كتاب معروف « اقتصادنا » كه اثر شهيد آيت الله
سيدمحمدباقر صدر مي باشد , توسط بوستان كتاب قم در 924
صفحه به زبان عربي منتشر شده است . اين كتاب داراي ضمايم
و ملحقات و فهارس متعدد است .
|
ازدواج با بيگانگان
|
كتاب « ازدواج با بيگانگان در فقه اسلام و ساير شرايع
الهي » را محمد ابراهيمي نوشته و بوستان كتاب قم آن را در
224 صفحه منتشر كرده است . در فهرست كتاب مذكور عناوين
زير ديده مي شود : تعريف ازدواج , اهميت ازدواج , ازدواج با
بيگانگان در آيين يهود , فلسفه ممنوعيت ازدواج با بيگانگان ,
ازدواج با بيگانگان در آيين مسيحيت , ازدواج با بيگانگان در
آيين مجوس , ازدواج با بيگانگان در اسلام . شرط برابربودن در
ازدواج , اسلام آيين فطرت است , ازدواج با بي دينان و پيروان
اديان غيرتوحيدي , تاريخ تحريم ازدواج با بيگانگان در اسلام .
نگاهي گذرا به آراي فقهاي اسلام در زمينه ازدواج با بيگانگان ,
ازدواج زنان مسلمان با مردان غيرمسلمان , ازدواج موقت
مسلمان با بيگانه , ازدواج با مرتدان و عناوين متعدد ديگر.
|
نزهت الاخبار
|
كتاب « نزهت الاخبار » كه از تاليفات ميرزا جعفرخان
حقايق نگار خورموجي است , توسط كتابخانه مجلس شوراي
اسلامي انتشار يافته است . اين كتاب فارس نامه اي است كه در
دوره قاجاريه تاليف شده و سيدعلي آل داود آن را تصحيح
كرده است . در اين كتاب , تاريخ و جغرافياي فارس را از روزگار
كهن تا زمان مولف مي خوانيم .
|
هدايه الاصول
|
كتاب هدايه الاصول (شرح باب حادي عشر) كه از مولفي
ناشناخته است , در 160 صفحه توسط كتابخانه مجلس
شوراي اسلامي منتشر شده است . مصحح كتاب مذكور
اسماعيل تاج بخش مي باشد.
|
صورتگري در اسلام
|
كتاب صورتگري در اسلام را محمدرضا جباران نوشته و
انتشارات سوره آن را در 178 صفحه منتشر كرده است .
در مساله صورتگري با دو واژه , كه در همه ادله اين باب
واردشده مواجه هستيم : 1 ـ واژه صورت و مشتقات آن مثل
تصوير 2 ـ واژه مثال و مشتقات آن مثل تمثيل . صورتي كه
توسط انسان به وجود مي آيد يا صورت موجودي جاندار از
قبيل انسان و حيوان است و يا در صدد حكايت موجودي
بي جان از قبيل گياهان و جامدات است در هر صورت يا به
صورت مجسمه و يا نقاشي ساخته مي شود. بنابراين صورتگر
مي تواند چهارگونه صورت ايجاد كند : 1 ـ مجسمه جانداران 2 ـ
نقاشي جانداران 3 ـ مجسمه موجودات بي جان 4 ـ نقاشي
موجودات بي جان . بدون شك صورتگري با شاخه هاي مختلف
خود مثل نقاشي , مجسمه سازي , برجسته كاري ... ازجمله
هنرهايي است كه ريشه در فطرت انسان دارد , ولي ظهور و بروز
آن از نتايج فن كوزه گري است . همچنين انسان اوليه احتياج
داشت كه كوخ خود را با علامتي ممتاز سازد يا پايه توتم يا
گوري را با مجسمه كوچكي كه نماينده معبود يا مرده اوست ,
مشخص كند از همين عمل كه براي مشخص ساختن گورپدران
آغاز شد , عمل مجسمه سازي به صورت هنري پيدا شد. هرچند
در طول تاريخ , به طور معمول هنر صورتگري با رويكرد آييني
مورد توجه مردم بود و يكي از شوون ديني شناخته مي شد ,
ولي از دورترين مقاطع تاريخ تا زمان ظهور اسلام گاه و بي گاه
به مواردي برخورد مي كنيم كه دين و دينداران به مخالفت با
اين هنر برخاسته , آن را ممنوع يا محدود كرده است .
|
شرح فصوص الحكم
|
كتاب « شرح فصوص الحكم » داود قيصري را كه آيت الله
حسن زاده آملي آن راتحقيق كرده است , بوستان كتاب قم در
703 صفحه منتشر نموده است .
|
محبوب القلوب
|
كتاب « محبوب القلوب » را كه از آثار قرن يازدهم هـ.ق
است . توسط سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد
اسلامي و كتابخانه مجلس شوراي اسلامي منتشر شده است .
اين كتاب اثر قطب الدين اشكوري مي باشد و علي اوجبي آن را
تصحيح نموده است . محبوب القلوب مختصري از تاريخ
حكماي پيش از اسلام مي باشد و 500 صفحه دارد . در اين
كتاب با زندگي و افكار و آثار حكماي هند و يونان و... آشنا
مي شويم .
|
تنسيم المقربين
|
كتاب « تنيسم المقربين » كه از آثار قرن دهم هجري قمري
است و توسط محمد تبادكاني طوسي تاليف يافته است , توسط
كتابخانه مجلس شوراي اسلامي در 596 صفحه منتشر شده
است . كتاب مذكور شرحي بر كتاب منازل السائرين مي باشد.
|
مباني و اصول علم اقتصاد
|
كتاب « مباني و اصول علم اقتصاد » را يدالله دادگر و تيمور
رحماني نوشته اند و بوستان كتاب قم آن را در 423 صفحه
منتشر كرده است .
برخي عناوين موجود در كتاب مذكور چنين است : علم
اقتصاد و نظام اقتصادي , كلياتي از علم اقتصاد , سير اجمالي
تحولات انديشه اقتصادي , انديشه هاي اقتصادي در جهان
معاصر , مفاهيم و تكنيك هاي اساسي , رفتار كارگزاران
اقتصادي و مساله تقاضا , تعادل عرضه و تقاضا , كليات توليد و
هزينه بنگاه ها , قيمت و توليد در بازارهاي مختلف , جايگاه
دولت در اقتصاد , چرخه فعاليت هاي اقتصادي و توليد
ناخالص , تقاضاي كلي و سياست مالي , تورم و سطح قيمت ها ,
اشتغال و بي كاري , كلياتي از رشد و توسعه , كلياتي از اقتصاد
بين المللي و...
|
منابع قانون گذاري در حكومت اسلامي
|
كتاب « منابع قانون گذاري در حكومت اسلامي » را
سيف الله صرامي نوشته و بوستان كتاب قم آن را در 304
صفحه منتشر كرده است .
هدف اساسي در كتاب حاضر , ارائه آن دسته از منابع و
مصادري است كه در قانونگذاري براي اداره جامعه و حكومت
اسلامي مي تواند مورد استفاده قرار گيرد. مباني و معيارهاي
اعتبار اين قوانين , تفاوت منابع حقوق و قانون با منابع
استنباط احكام و معيارهاي اعتبار احكام حكومتي ازجمله
موضوعاتي است كه در اين تحقيق بررسي شده و بيان پيشينه
تاريخي و آراي صاحب نظران , اعتبار و حجيت هر يك از
منابع , تحليل و ارزيابي گشته است .
|
وضعيت آوارگان فلسطين در حقوق بين الملل
|
كتاب « وضعيت آوارگان فلسطين در حقوق بين الملل » را كه « لكس
تاكنبرگ » نوشته است , محمد حبيبي مجنده و مصطفي فضائلي ترجمه
كرده اند.
اين كتاب را موسسه مطالعات و پژوهش هاي حقوقي شهر دانش با
همكاي كتابخانه , موزه و مركز اسناد مجلس شوراي اسلامي در 416
صفحه منتشر نموده اند. براي آشنايي با محتوايي كتاب « وضعيت
آوارگان فلسطين در حقوق بين الملل » , مقدمه مترجمان رادر ذيل
مي خوانيم :
مساله فلسطين در حال حاضر مهم ترين مساله جهان اسلام است ,
هر مسلماني بر حسب وظيفه و در حد توان بايد سهمي دراين زمينه
داشته باشد. ترجمه كتاب حاضر در همين جهت انجام گرفته و به نظر
مي رسد بتواند در تنوير هرچه بيشتر افكار عمومي نقشي بسزا ايفا كند.
اين كتاب حاوي تحقيقي حقوقي و علمي است كه بر اساس
واقعيات و مستندات موجود و معتبر انجام گرفته , و تا حدود زيادي از
ملاحظات سياسي و تحليل هاي غيرعلمي و جانبدارانه به دور است .
محقق اين مجموعه خود مدت ها عضو آژانس هاي بين المللي مسوول در
زمينه مسائل فلسطين بوده است و از اين رو هم به طور مستقيم مسائل
فلسطين و فلسطينيان را لمس كرده و هم به اسناد و مدارك مربوط به آن
دسترسي كافي داشته است . ويژگي ديگر اين كار آن است كه در قالب
موضوع رساله دكتري انجام گرفته كه طبعا تحت اشراف و نقد علمي
اساتيد فن بوده است . از آنجا كه پژوهشگر اين موضوع شخصي غير
مسلمان است از شائبه تعصب اسلامي نيز مبرا است . اين ويژگي ها
همگي بر اتقان علمي كار مي افزايد , هرچند از نظر ما برخي نكات و
اظهارنظرهاي قابل ايراد نيز در كار او ديده مي شود.
چگونگي انجام اين پروژه و سير مطالعات و پژوهش هاي علمي و
ميداني , طرح و تنظيم مباحث , در مقدمه مولف آورده شده است . آنچه
در اين مقدمه شايان توجه است اشاره به نكات برجسته اي است كه
نشان دهنده اهميت فوق العاده كار است :
نويسنده مشكلاتي را كه فلسطينيان طي ساليان دراز با آن دست و
پنجه نرم كرده و مي كنند و ظلم و ستم فزاينده اي كه از سوي اسرائيلي ها
بر آنان مي رود به خوبي درك كرده , و مسووليت خطيري را كه جهانيان
دراين خصوص برعهده دارند متذكر گرديده است .
از جمله بر ضرورت اعمال ضمانت هاي موثر براي اجراي
كنوانسيون هاي بين المللي بشر و حقوق بشردوستانه , تاكيد مي ورزد , كه
در اين ميان كنوانسيون چهارم ژنو 1949 راجع به حمايت از مردم
غيرنظامي سرزمين هاي تحت اشغال جايگاهي بس ويژه و ممتاز دارد.
وي معتقد است دولت هاي عضو اين كنوانسيون بايد براي تضمين
اجراي آن اقدام كنند , نكته جالب اين كه برخي توافقات به عمل آمده
ميان سازمان آزادي بخش فلسطين و رژيم اشغالگر را به دليل آن كه
متضمن چشم پوشي از برخي حقوق مردم فلسطين , به موجب موازين
بين المللي به خصوص كنوانسيون چهارم ژنو است , به لحاظ حقوقي
فاقد اعتبار مي داند.
در زمينه حمايت از آوارگان فلسطيني نويسنده معتقد است تشكيل
و استثنا كردن وضعيت آوارگان ) UNRWA ( آژانس امداد و كار ملل متحد
فلسطين از رژيم بين المللي كلي آوارگان و محروم كردن آنها از شمول و
اجراي كنوانسيون 1951 و حمايت هاي كميسارياي عالي پناهندگان ,
اشتباهي تاريخي است , هر چند با رويه پويايي كه « آنروا » در پيش گرفته
و پاره اي ابتكارات دبيركل ملل متحد تا حدودي جبران شده است .
اما راجع به حل دايمي مساله فلسطين مي گويد كه اين امر با
پرداختن به دو قضيه عمده و اصلي , يعني اعمال تعيين سرنوشت
فلسطينيان و بازگشت آوارگان عملي خواهد بود. البته معتقد است
نخست بايد تكليف دولت فلسطيني روشن شود و پيش از آن بازگشت
قابل تحقق نيست زيرا به اعتقاد وي اگرچه ابتدا حق بازگشت نسبت به
فلسطين تحت قيمومت انگليس قابل اجرا بوده است اما با به رسميت
شناختن اسرائيل از سوي ساف ديگر تاسيس دولت مستقل فلسطيني
قابل تحقق نخواهد بود. ليكن اين باور قابل نقد است چرا كه با حق
تعيين سرنوشت كه نويسنده بر آن تاكيد دارد مغاير مي نمايد , هر چند
تعيين اين ادعا مستلزم بحثي مفصل درباره اعتبار توافقات ميان ساف و
اسرائيل و چگونگي تفسير و اجراي آنها است .
به هر حال اين پژوهشگر براي حل دايمي مساله فلسطيني سه طرح
محتمل را بيان مي كند :
1 ـ خودمختاري فلسطينيان بدون حاكميت كامل ; 2 ـ تاسيس كشور
فلسطيني مستقل و با حاكميت كامل در كرانه غربي و نوار غزه ; 3 ـ
تشكيل فدراسيون اردني ـ فلسطيني . از ميان اين سه راه حل , دومي را
محتمل ترين مي داند زيرا راه حل نخست با حق تعيين سرنوشت مغايرت
دارد و نيز مانع حل مساله پناهندگان و بي تابعيتي مي گردد. راه حل سوم
نيز اگرچه از جهاتي مانند تسهيل حل مساله آوارگان و قابليت جذب
بيشتر آوارگان , مطلوب مي نمايد اما موافقت اردن با اين طرح بسيار بعيد
است .
مساله مهم ديگري كه مورد توجه نويسنده است مسووليت عاملان
ايراد آسيب هاي سنگين بر مردم فلسطين در طي دوران اشغال است . به
اعتقاد ايشان بدون پرداختن به آن اساسا گفت و گو در ابعاد ديگر مساله
موفقيت آميز پيش بيني نمي شود. از نظر ايشان دست كم اعتراض نمادين
از سوي اسرائيل مبني بر پذيرش مسووليت لازم است .
اعتقاد نويسنده بر آن است كه اين مسائل بايد در دو بعد و دو مرحله
مورد بررسي و حل قرار گيرد. نخست به شكل دوجانبه ميان اسرائيلي ها
و فلسطيني ها. در اين مرحله بايد توافق در مورد اصول حاكم به راه حل
جامع , مسائل مربوط به مسووليت و پرداخت غرامت حاصل شود , و
ديگري به شكل چندجانبه , كه در اين مرحله دول ميزبان آوارگان , دول
كمك كننده و علاقه مند به ثبات در منطقه , سازمان ملل و ديگر
سازمان هاي بين المللي ذي ربط در يك كنفرانس بين المللي براي پذيرش
طرح و برنامه جامع عمل , گرد هم آيند.
بالاخره ارزيابي كلي نويسنده از قضيه فلسطين اين است كه
مناقشه اي است ميان دو گروه قومي نسبتا كوچك كه هر دو با خشونت
مدعي سرزمين كوچكي هستند. اين مساله را عوامل مذهبي , سياسي ,
روان شناختي و اقتصادي آنقدر بزرگ كرده اند كه به مساله اي جهاني
بدل شده و جنگ هاي متعدد محلي را دامن زده و مساله آوارگي انبوه و
طولاني را به بار آورده است .
البته اين تصور , قدري ساده انگارانه مي نمايد , زيرا اسناد تاريخي
در اين زمينه حكايت از يك پروژه و سناريوي از پيش طراحي شده
غربي دارد كه در عمل به وضع موجود منتهي شده است .
بالاخره يادآوري اين نكته مهم ضروري است كه حق تعيين
سرنوشت مردم فلسطين كه هيچ كس نمي تواند در آن ترديد كند ـ و
نويسنده نيز به آن پافشاري دارد ـ اگر بخواهد به مفهوم واقعي آن عملي
شود مستلزم آن است كه همه مردم بومي فلسطين با هر كيش و مسلكي در
آن گرد آيند و نسبت به آينده وضعيت خود و سرزمينشان تصميم گيري
كنند. اين همان طرح منطقي و معقولي است كه مقام معظم رهبري بيان
فرمودند , و معيارها و موازين بين المللي موجود نيز بر آن صحه
مي گذارد.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|