هلا كسي كه دلت چون سپيده نوراني است
بيا كه بي تو سحر نيز شام ظلماني است
بيا كه گيسوي مجنون بيد , بي تو هنوز
اسير پنجه اهريمن پريشاني است
بيا كه بيرق خونين گل به دامن دشت
دوباره در نفس بادهاي عرياني است
بيا كه باغ دلم را در اين بهار جوان
دوباره دست خزان در پي زرافشاني است
بيا كه خانه ايمان آسماني من
ز بعد فاصله در امتداد ويراني است
بيا كه خنده , دروغ است بر لبان دلم
بسيط سينه پر از دردهاي پنهاني است
بيا كه با تو بخوانم سرود آخر را
كنون كه كار دلم روز و شب غزلخواني است
بيا و زورق دل را به ساحلي برسان
هواي خاطره هايم هنوز توفاني است
چگونه بي تو بخندم كه با حضور غمت
دلم گرفته تر از روزهاي باراني است
ث جواد محقق
|
مسابقه نمايشي « ميقات ظهور » برگزار مي شود
|
مسابقه نمايش اميد و انتظار با عنوان « ميقات ظهور »
توسط معاونت فرهنگي دانشجويي سازمان آموزش و پژوهش
حوزه هنري در مهرماه برگزار مي شود.
به گزارش ستاد خبري حوزه هنري , اين مسابقه در دو
بخش نمايش هاي كوتاه و نمايشنامه نويسي و با هدف تشويق و
ترغيب دانشجويان به هنر ديني و انس و الفت هر چه بيشتر آنان
با اهل بيت (ع ) با پرداخت به موضوعات اميد انتظار و عدالت
برگزار خواهد شد.
لازم به ذكر است كه اين مسابقه در رشته هاي مختلف
هنري شامل عكس , صنايع دستي , هنرهاي تجسمي , فيلم ,
نمايش , شعر و طراحي در سال 82 به اجرا گذاشته
شد.
گفتني است كه دانشجويان و هنرجويان سوره مي توانند
جهت كسب اطلاعات بيشتر با شماره تلفن هاي
28 ـ8896927 معاونت فرهنگي دانشجويي سازمان آموزش و
پژوهش حوزه هنري تماس حاصل نمايند.
|
نجواي قلم
|
انفاق , سرعت گير جاده دنياست .
سكوت , پنجره دلگشاي عقل است .
دل بي ايمان , لامپ سوخته ايست كه بايد در اسرع وقت
تعويض شود.
دروغ , مشت بسته ايست كه دير يا زود باز مي شود.
نااميدي , بن بست خطرناكي در مسير زندگي است .
دل آباد , مركز عشق است .
افراد مثبت , نسبت به شيطان و نفس اماره منفي
نگرند.
آنهايي كه در زمين زندگي , تكبر مي كارند; تنهايي و غربت را
درو مي كنند.
خودخواهي , يك سلول انفرادي است كه انسان را از جمع و
جامعه جدا مي كند.
چشمه عشق , عطش خيز است نه عطش ريز.
حسين صنعت پور اميري
|
نگاهي به فعاليتهاي قرض الحسنه بانكها
|
هفته گذشته در يكي از برنامه هاي خبري سيما گزارشي
منتشر شد مبني بر اينكه يك بانك با تعيين جايزه اي ويژه ,
سيصد ميليارد تومان از پول مردم را جذب كرده است . جذب
اندوخته هاي اندك مردم در سيستم بانكي و بكارگيري آن در
پروژه هاي بزرگ ملي كاري پسنديده است , اما بايد ديد اينگونه
تبليغات پررنگ و لعاب چه مشكلي را از پيش روي مردم برداشته
است . چه ايرادي دارد مسئولين محترم اين بانك و ساير بانكها
اعلام كنند كه با اين شيوه ها چه اهداف اقتصادي را دنبال
مي كنند. ظاهر مساله اين است كه بانكها در اين بخش از خدمات
خود , اندوخته هاي اندك مردم را با نيت خير جمع آوري و
بخشي از آن را تحت عنوان قرض الحسنه به متقاضيان پرداخت
مي كنند. اگر چنين است بيائيد موضوع تعيين جايزه و پرداخت
وام قرض الحسنه بانكها را از زاويه اي ديگر مورد بررسي قرار
دهيم .
با محاسبه اي سرانگشتي سود سالانه 300 ميليارد توماني
اين بانك با كمترين نرخ بهره كه همه بانكها مي پردازند يعني 7
درصد مبلغ 21 ميليارد تومان است . از سوئي كل جوايز شما با
هزينه تبليغات و هزينه هاي جنبي به 2 ميليارد تومان نمي رسد ,
پس تا اينجا مبلغي كمتر از 10 درصد سود حاصله را تحت
عنوان جايزه به دارندگان حساب پرداخت كرده ايد و 19 ميليارد
تومان سود خالص اين مبلغ بلاتكليف است !
اگر ادعا داريد كه وجوه دريافتي از مردم به صورت وام
قرض الحسنه را در اختيار همين مردم قرار مي گيرد ما همه باور
مي كنيم . با نيمي از همين پول يعني 150 ميليارد تومان 375000
نفر مي توانند وام 400 هزار توماني ازدواج دريافت كنند , آيا
مي توانيد چنين آماري از تمامي شعب بانكي خود در سراسر
كشور به مردم ارائه كنيد
ممكن است بگوئيد محاسبه اشتباه است و اين پولها به
مدت يك سال در بانك ها نمي ماند و مردم به محض اينكه
قرعه كشي آنچناني ما تمام شد , اندوخته خود را از بانك خارج
كرده و پولي در بانك نمي ماند كه سودي به آن تعلق گيرد و وامي
پرداخت شود. اتفاقا نكته اساسي همينجاست , اگر اين فرضيه
درست است علت اينست كه مردم احساس مي كنند فريب
خورده اند و شما نتوانسته ايد اعتماد آنان را جلب كنيد و تبليغات
متعدد شما تنها چند روز تاثيرگذار بوده است .
دليل ديگر ما بر عدم اعتماد جدي مردم به بانكها , رشد
تصاعدي صندوقهاي قرض الحسنه و تعاونيهاي اعتباري است
كه اين روزها در شهرها و روستاهاي كشور ايجاد شده است .
اگرچه تعدادي زيادي از صندوقها به تدريج به سرنوشت سيستم
بانكي مبتلا شده و همان راهها را برگزيده اند , اما به هر دليل ,
علت اصلي سيستم بانكي است كه نتوانسته رضايت و حمايت
مردم را جلب كند و هنوز كه هنور است مساله پولهاي سرگردان
دردست مردم براي اقتصاد كشور مشكل آفرين شده است .
مشهد ـ محمدرضا رضايي
|
زافق بيايد
|
فوران عشق در من غزلي جديد دارد
غزلي كه در درونش گلي از اميد دارد
نه منم اسير نامت كه چو خوب ديده ام من
به رهت تمام هستي ادب مديد دارد
همه شب در اين اميدم كه ببينمت نگاهي
دل من به عشق رويت عطش شديد دارد
چه نگاه دردمندي كه غروب گفت با من
كه به ژرفناي جانم زغمي نويد دارد
دل من نشسته اي گل به رهت ولي هميشه
به عنايت تو يارا دل من اميد دارد
من و ساقي و نگاهي كه پر از سكوت و غصه
زافق بيايد آنكس كه دلي سپيد دارد
تو بيا كه غيبت تو نه فقط مرا شكسته
تو ببين كه هر نگاهت چه قدر شهيد دارد
مهدي طهماسبي
|
نخستين همايش « عرشي خاك نشين »
نكوداشت شيخ رجبعلي خياط در تهران
برگزار مي شود
|
نخستين همايش گراميداشت مقام و منزلت عارف و سالك
بزرگ , شيخ رجبعلي خياط (ره ) با عنوان « عرشي خاك نشين »
برگزار مي شود.
به گزارش روابط عمومي سازمان فرهنگي هنري شهرداري
تهران به منظور بازشناسي بينش و منش متعالي و پاسداشت
شيخ رجبعلي خياط (ره ) مرد عرفان و آگاهي , و شهروندي كه
ساده در ميان مردم زيست و الگوي بندگي و بالندگي و كاميابي
الهي شد , همايشي با حضور انديشمندان , شاعران و
نويسندگان در چهل و سومين سالگشت ارتحال او برگزار
خواهد شد.
دبير اين همايش گفت : سازمان فرهنگي هنري از
پژوهشگران , نويسندگان , شاعران فرهيخته و صاحبنظران آشنا
به شخصيت اين عارف بزرگ دعوت مي كند آثار خود را به
دبيرخانه همايش به نشاني خيابان استاد مطهري , بعد از تقاطع
سهروردي , شماره 53 ارسال كنند .
دبير نخستين همايش « عرشي خاك نشين » موضوعات
بخش علمي ـ پژوهشي را متنوع و با رويكرد عمده شاخصه هاي
زندگي فردي و اجتماعي , ارتباط شيخ با حضرت ولي
عصر(عج ) و عرفان وي بر شمرد و گفت : جلوه هاي
مهدوي (عج ) در سلوك شيخ و نمونه هاي تشرف و ارادت
ايشان به حضرت ولي عصر(عج ) مردم داري , محبت و
مهرورزي , اخلاص , اخلاق اجتماعي , مشكل گشايي از خلق ,
نماز و نيايش , استغفار و صلوات , شناخت شناسي عالم معنا و
مكاشفه هاي روحاني , توحيد عملي , ويژگي منتظران , اخلاق و
آداب انتظار , سير و سلوك در سايه سار شريعت , سيماي
انسان هاي الهي , بندگي و خاكساري , مقام طلب و عشق و
رهايي به عنوان ويژگي هاي اصلي مكتب تربيتي جناب شيخ از
محورهاي اصلي بخش علمي ـ پژوهشي است .
وي آخرين مهلت ارسال آثار را 10 مرداد 83 و زمان
برگزاري همايش را 22 شهريور ماه همزمان با چهل و سومين
سالگشت اين سالك جليل القدر عنوان كرد.
وي افزود : به تمامي آثار پذيرفته شده از سوي هيات
داوران , جوايزي اهدا و از برگزيدگان تقدير خواهد شد.
ويژگيهاي حكومت مصلح جهاني ـ 2
نظام سياسي امام مهدي (ع )
|
قسمت دوم
فاطمه رجبي
پيش از هر فرضيه و گمان بايد پذيرفت كه محتوا و قالب سياسي در
حكومت مهدي (عج ) نبايد و نمي تواند در نمونه هاي تاريخي مشابه
داشته باشد . اعلان قرآن مبني بر « جا الحق و زهق الباطل » (1 ) از يك
سو نابودي هر باطل نشئت گرفته از اعمال فردي و جنبي را شامل
مي شود , و از ديگر سو , برچيده شدن حكومت هاي سراسر جهان را كه
در دايره باطل قرار دارند , نويد مي دهد . (2 ) اين بشارت از دو زاويه نگاه
در خور تامل است :
الف ـ دولت قائم (عج ) حكومتي جهاني و فراگير است .
ب ـ حكومت هاي جهاني به لحاظ تئوري و عملي باطل اند و به
دست آن حضرت نابود مي شوند.
سرنگوني حكومت سلطه گران و جباران , درهم كوبيدن نفوذ سياسي
منافقان و خائنان و پايان دهي به سلطه يهوديت و مسيحيت ـ كه
حكومت هاي دژخيم امروز تبلور آن است ـ از ويژگيهاي حكومت امام
عصر(عج ) است .
بي گمان انهدام باطل و برقراري حكومت فراگير در دولت قائم (عج )
در نظر هيچ يك از دينمداران از نوع جهان گشايي و تشكيل
امپراتوري هاي ستمگرانه و ضد بشري نيست . در باور منتظران نظام
سياسي , « موعود » رهايي بخش ترين حكومتي است كه با شمول جهاني و
با هدف تعالي و رستگاري نوع بشر برپا خواهد شد. همين دليل كافي
است كه منتظران مهدي (عج ) دولتي بالاتر و برتر از حكومت هاي
موجود بينديشند و مبنا و عملكرد آن را از آنچه در خاطر دارد استثنا
كنند.
سلطه ستيزي همه جانبه ابراهيم خليل (ع ) در نابودسازي نمرود , و
شكستن الوهيت فرعون به دست موسي كليم الله (ع ) و شكست قطعي و
همه جانبه كفر و شرك قريش در حاكميت پيامبر اكرم (ص ) نمونه هاي
بارز و بدون شبهه اي است كه مايه اميد منتظران از نظام سياسي
« موعود » مي گردد. وعده بزرگ خداوند سبحان در « ونريد ان نمن علي
الذين استضعفوا في الارض و ... » (3 ) خداپرستان بني اسرائيل را به
وراثت زمين در پي داشت , و توحيدگرايان اسلام را بر حاكمان قريش
حاكميت بخشيد. اين وعده در حكومت مهدي (عج ) , مستضعفان زمان
را ـ با معني دقيق قرآني ـ حاكمان جهان خواهد نمود.
بنابر اين نظام سياسي مهدي (عج ) از بعد ماهوي مورد بحث قرار
مي گيرد. امام باقر(ع ) در اين باره به نخستين سخنراني قائم (عج ) پس از
ظهور ارجاع مي دهند كه مي فرمايد :
« همه را براي تحقق اهداف الهي و انساني خويش به ياري
مي خوانيم و همه را به حق و عدالت دعوت مي كنيم » . (4 )
آن امام همام در جاي ديگر و در پاسخ به پرسشي مبني بر چگونگي
روش حكومتي مهدي (عج ) مي فرمايد :
« آنچه از آثار بدعت و گمراهي قبل از وي بوده , منهدم مي كند ـ
چنان كه پيامبر اسلام (ص ) اساس جاهليت را منهدم كرد ـ آن گاه اسلام
را از سر مي گيرد » . (5 )
« عدل » و « حق » , دو اصل اساسي در ساختار سياسي موعود(عج )
است كه در سخنراني نخستين حضرت اعلام مي شود. اين مبنا ماهيت
سياسي نظام را آشكار و شيوه حكومتي پيامبر اكرم (ص ) را در محتوا و
عمل احيا مي كند. منجي مي فرمايد : « من نزديك ترين و سزاوارترين فرد
به سنت و روش پيامبر(ص ) و عامل به آن و محقق كننده آرمان هاي قرآن
و سنت هستيم » . (6 )
انديشيدن درباره احياي قرآن و سنت معصوم (ع ) در قالب و نوع
حكومت هاي پارلماني با تفكيك قوا و... بيهوده است . « مصلح » چگونه
مي تواند عموم مردمي را كه در پرتو حكومتش رستگار خواهند شد به
جاري ساختن كتاب و سنت ـ آنچنان كه احياگر حكومت الله باشد ـ
وادارد.
امام صادق (ع ) قيام امام عصر(عج ) را درحالتي كه ذكر مي فرمايد كه
بيعت احدي برگردنش نيست . و امام علي بن موسي الرضا(ع ) در تفسير
علت غيبت كبري مي فرمايند : « براي آن است كه بيعت كسي بر گردن او
نباشد زيرا او با شمشير قيام مي كند » . (7 )
هم چنين امام صادق (ع ) درباره چگونگي نظام سياسي و وجه تمايز
دولت مهدي با ديگر نظام ها مي فرمايد : « به چه ملاك درباره خروج
قائم (عج ) تعجيل مي كنيد به خدا سوگند او جامه درشت
مي پوشد و خوراك خشك و ناگوار مي خورد. قيام او يعني شمشير و
مرگ در سايه شمشير » . (8 )
از آن جايي كه حكومت موعود , در ازاي زمان و حركت اوليا و انبيا
را پشت سر گذاشته است , بنابر آخرين حجت خدا بودن , « اتمام
حجت » است . سخن امام صادق (ع ) دلالت بر همين دارد. شيوه زندگي
پيامبرانه قائم (عج ) و نداشتن تعهد نسبت به هيچ فرد يا گروه و يا
حكومتي , موجب وارستگي تمام عيار موعود در نهادينه سازي « سياست
اسلامي » براي رستگاري بشر است . هم چنين مي توان متعهد نبودن به
مقررات سلطه جهاني , و اجبار در تشكيل نظامي مبتني بر قالب هاي
مورد قبول آن را در ساختار نظام سياسي مستقل امام ديد. اين مهم ,
سير مبارزه الهي امام را تا سرنگوني نظام هاي باطل و تشكيل دولت
فراگير , هموار مي كند. قائم (عج ) در حكومت خود , به قضاوت
مي نشيند. داوري هاي او و احكام قرآنيش چنان است كه سرسوزني به
كسي ظلم نشود و رنجي بردل ها ننشيند. مهدي (عج ) طبق احكام خالص
دين و برپايه حكم داوود(ع )و به آل داوود حكم مي كند و از مردم بينه و
شاهد نمي طلبد. شيخ مفيد مي گويد : « چون قائم آل محمد(عج ) قيام
كند , مانند داوود برحسب باطن قضاوت كند و بي هيچ نيازي به شاهد ,
حكم نمايد » . (9 ) بنابر آنچه گذشت , نظام سياسي مهدي (عج ) از حيث
ساختاري بديل ندارد , و به گونه پيامبران و نه با شيوه رايج استقرار
خواهد يافت .
پاورقي :
1 ـ اسرا , آيه 81
2 ـ ناصر مكارم شيرازي و همكاران , تفسير نمونه , ج 2 , ص .663
3 ـ قصص , آيه 5
4 ـ سيد محمد كاظم قزويني , امام مهدي از ولادت تا ظهور , ص
.627
5 ـ مهدي موعود , ترجمه علي دواني , ص .1123
6 ـ امام مهدي از ولادت تا ظهور , ص .628
7 ـ لطف الله صافي , امامت و مهدويت , ترجمه علي كرمي و سيد
محمدحسيني , ص .350
8 ـ محمد حكيمي , در فجر ساحل , ص .64
9 ـ محمدرضا حكيمي , خورشيد مغرب , ص .41
|
... و امروز مجلس هفتم
|
مجلس شوراي اسلامي در نگاه مردم ايران محلي است براي تدوين
نظام ارزشي مورد قبول جمهوري اسلامي و تهيه و تصويب قوانين
اسلامي براي كليه نيازهاي جامعه در زمينه هاي مختلف اجتماعي ,
اقتصادي , سياسي , فرهنگي , قضايي و هر چيزي كه به زندگي فردي و
عمومي مربوط مي شود.
مجلس بايد با مسائل روز به صورت فعال برخورد كرده و با آگاهي
كامل و اشراف بر وضعيت جامعه و آينده نگري و دلسوزي به تهيه و
تصويب قوانين لازم براي حل مشكلات مردم بپردازد. از سوي ديگر ,
اهميت مجلس از اين جهت است كه حفظ حيثيت و آبروي ملي و شئون
سياسي و اجتماعي مردم بدان سپرده شده است و علاوه بر آنكه مركز
قانونگذاري كشور مي باشد , به صلاحيت مجريان دستگاههاي اجرايي
نظارت دارد و پاسدار حقوق ملت و منافع آنان مي باشد. براين اساس
است كه نمايندگان منتخب مردم در نخستين جلسه مجلس به عنوان
اميني عادل سوگند ياد مي كنند كه پاسدار حريم اسلام و نگاهبان
دستاوردهاي انقلاب اسلامي ايران و مباني جمهوري اسلامي باشند.
قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران , مجلس را پايگاه رفيعي براي
قانونگذاري مبتني بر اصول و احكام اسلام و ناظري توانا بر اجراي
صحيح قوانين تعيين كرده است . وظايف مجلس شوراي اسلامي در دو
بخش قانونگذاري و وظايف خاص خلاصه مي شود , مجلس شوراي
اسلامي در حدود مقرر در قانون مي تواند قوانين وضع كند و قوه مقننه
در اين زمينه داراي صلاحيت عام جهت قانونگذاري است و نسبت به
عموم مسائل كشور مي تواند مبادرت به تدوين قانون نمايد.
مجلس شوراي اسلامي در نظام داراي نقش حقيقي در اداره و
هدايت كشور به سمت صلاح و پيشرفت است و درست ايفا كردن اين
نقش , تاثير عميق و تعيين كننده اي در سرنوشت , مسير و جهت گيريهاي
اصلي كشور به جاي مي گذارد. لذا برعهده يكايك نمايندگان است كه
مجلس را به اداي چنين وظيفه اي قادر سازند و حضور و
تصميم گيريهاي خود را با توجه به اين نقش حساس و تعيين كننده
تنظيم نمايند.
در جمهوري اسلامي ايران تاكنون شش دوره مجلس شوراي
اسلامي تشكيل شده و اخيرا هفتمين دوره مجلس نيز فعاليت خود را
آغاز كرده است . ششمين دوره مجلس شوراي اسلامي در دوره فعاليت
چهار ساله خود داراي فراز و نشيب هايي بود و طبق نظر بسياري از
كارشناسان نتوانست تامين كننده انتظارات عمومي باشد. از اين رو
تجربه مجلس ششم براي نمايندگان دوره هفتم مجلس شوراي اسلامي
ارزشمند خواهد بود.
علاوه بر اين , چند نكته اساسي پيش روي مجلس هفتم است كه
بدون شك عملكرد اين مجلس را حساس تر ساخته و مسئوليت
نمايندگان اين دوره را دوچندان كرده است . حساسيت و اهميت
انتخابات هفتمين دوره مجلس شوراي اسلامي , حجم وسيع و بي سابقه
تبليغات رسانه هاي بيگانه كه تلاش كرده و مي كنند نظام اسلامي را
ناكارآمد جلوه دهند , انتظارات , مطالبات و خواسته هاي به حق مردم كه
براساس آن به پاي صندوقهاي راي آمده و نمايندگان اين دوره را
انتخاب كرده اند و از همه مهمتر وظيفه نمايندگان مجلس در حفظ و
صيانت اعتماد مردم كه با هدف سربلندي ايران اسلامي نمايندگانشان را
به مجلس هفتم فرستاده اند , از جمله موضوعات مهمي است كه وظايف
هفتمين دوره مجلس شوراي اسلامي را اهميتي بيش از پيش بخشيده
است . ازاين رو ضروري است نمايندگان مجلس هفتم با درك اين اهميت
و حساسيت با بهره گيري از تمامي فرصتها , پرهيز از جنجالهاي سياسي
و گروهي , تاكيد بر عمل گرايي به جاي شعارزدگي , برقراري آرامش و
ثبات عمومي در فضاي سياسي كشور , تعامل منطقي با دولت براي حل
مشكلات مردم , توجه به اولويتهاي اساسي جامعه و امانت داري ازراي
مردم , خانه ملت را به كانون حل مشكلات مردم بدل سازند و از اين
طريق پاسخي مثبت و ملموس به اعتماد مردم دهند. ضمن اينكه برنامه
چهارم توسعه در چارچوب چشم انداز 20 ساله كشور افق كلي حركت
نمايندگان مردم در مجلس هفتم را تعيين كرده است . براين اساس
مهمترين اولويتهاي مجلس هفتم را بايد در قالب سياست سازي براي
رفع چالش هاي قانوني در ادامه روند توسعه و هدايت توان و سرمايه
ملي براي تامين اهداف برنامه چهارم ارزيابي كرد. بي ترديد مهمترين
عامل دستيابي به اين اهداف , برخورداري از قوانين دقيق , شفاف و
كارآمد , نظارت موثر بر روند اجراي قوانين مصوب در همه بخشها و
دستگاههاست كه مجلس شوراي اسلامي با توجه به جايگاه رفيع
قانونگذاري و حق نظارت و تحقيق و تفحص از همه دستگاهها نقش
تاثيرگذاري در بهبود اين فرآيند به عهده دارد. از بعد خارجي نيز اوضاع
جاري خاورميانه و خليج فارس , با توجه به حضور اشغالگرانه نيروهاي
آمريكا و انگليس در عراق , پايگاههاي نظامي گسترده آمريكا و افغانستان
و ديگر نقاط پيراموني ايران , تلاش كاخ سفيد براي اعمال فشار مضاعف
بر ايران از طريق اتهامات واهي از يك سو و تثبيت جايگاه منطقه اي و
جهاني ايران در پرتو سه اصل عزت , حكمت و مصلحت , روابط خود را
با كشورهاي مستقل و آزاديخواه كه تحت سلطه ابرقدرتها قرار ندارند و
آينده خود را در گرو وابستگي به آنها مي دانند , واقعيتي است كه
فراروي مسئولان كشور از جمله نمايندگان مردم در مجلس هفتم قرار
دارد. ضمن آنكه تلاش براي افزايش تعامل خارجي بويژه در حوزه
اقتصاد , نياز ضروري فرآيند توسعه است كه مجلس هفتم مي تواند
براساس منافع و مصالح ملي درهموار ساختن اين راه نقش عمده اي ايفا
كند.
از اين رو در چنين فضا و چشم اندازي انتظار عمومي مردم از
منتخبان خويش در مجلس هفتم آن است كه با اعتماد به پشتوانه مردمي
و شجاعت و قاطعيت در جايگاه نمايندگي خود , ايمان , تلاش ,
تخصص , دلسوزي و عملگرايي را سرلوحه كار خود قرار دهند و با
پايبندي به سوگند نمايندگي و قدرشناسي از فرصت خدمتگزاري و
اعتماد مردم , همه توان خويش , مجموعه كارشناسي جامعه و دلسوزان
كشور در ديگر نهادها را به كار گيرند و براي تحقق اهداف برنامه چهارم
بويژه رفع معضلات عيني جامعه در عرصه اقتصاد , تقويت توان علمي و
پژوهشي و تامين اقتدار و بالندگي ايران اسلامي در همه عرصه ها
بكوشند.
رضا گتميري
|
آفت هاي خبرنگاري
|
ما خبرنگاران , ايراد همه را مي نويسيم , به همه گير مي دهيم و همه
چيز را زير سئوال مي بريم اما ايرادات كار خبرنگاري را نمي بينيم و از
كار خود غافل هستيم .
خبرنگاري , شغل شريف و مقدسي است كه از گذشته تا به حال ,
اهميت و جايگاه ويژه داشته است , خصوصا كه عصر حاضر عصر
ارتباطات است و ارزش كار خبرنگاري , اهميت دوچنداني پيدا كرده
است .
خبرنگاران به واسطه نمايندگي « افكار عمومي » وظايف سنگيني
برعهده دارند كه اطلاع رساني صريح , سريع و شفاف از وقايع و
رخدادها , افشاي حقايق , نقد عملكردها , مطالبه خواسته هاي مردم از
مسئولان و انعكاس مشكلات مردم و نارسائي ها از مهمترين وظايف آنها
بشمار مي رود.
به واسطه وظايف حساس خبرنگار , خصوصا « پرسشگري و
نقادي » او , « استقلال خبرنگار » اصلي ترين شرط سلامت كار خبرنگاري
است . خبرنگار اگر مستقل باشد و وامدار هيچ فرد , گروه و يا نهادي
نباشد مي تواند بدون دغدغه و با صراحت , مطالبات واقعي مردم از
مسئولان و دستگاهها را مطرح سازد و هرگونه كوتاهي و نارسائي را به
نقد بكشد اما اگر به هر طريقي وامدار و نمك گير افراد و دستگاهها شود
و منافع او با منافع آنها گره بخورد , طبيعي است كه خبرنگار رسالت
سنگين خود را فراموش نموده و از كوتاهي ها و ضعف ها چشم پوشي
خواهد كرد.
در سالهاي اخير روند نامباركي از سوي برخي روابط عمومي ها و
مديران برخي دستگاهها در ارتباط با خبرنگاران رسانه هاي جمعي باب
شده كه آفت جدي براي « استقلال خبرنگار » و فعاليت حرفه اي
خبرنگاري در كشور محسوب مي شود. در اين سالها روابط عمومي و
دستگاههاي مختلف در مصاحبه هاي مديران و برنامه هاي خبري خود
براي اهدا هديه هاي گرانقيمت به خبرنگاران به منظور تعيين خطوط و
جهت دهي به خبرها آنگونه كه مطابق ميل آنها باشد , با هم كورس
گذاشته و از شگردهاي متفاوتي همچون اهدا هديه هاي نفيس ,
سفرهاي تفريحي , اعطاي وام و تسهيلات مالي و بدتر از همه حتي
تهديد و تطميع استفاده مي كنند.
علتي كه صاحب قلم بر آن شده تا اين نوشتار انتقادي را بنويسد ,
اقدام وقيحانه برخي روابط عمومي ها در اين راستاست به طوريكه
چندي پيش در مصاحبه يكي از مديران , روابط عمومي آن دستگاه به
خبرنگاران خانم , ماشين اتوماتيك « موبر » اصلاح بدن هديه مي دهد !
اين اقدام وقيحانه نه تنها خدمت و تجليل از زحمات خبرنگار نيست
بلكه اهانت و توهيني آشكار و تحقير و انزواي خبرنگار است .
البته مخالف تجليل از زحمات خبرنگاران كه در شرايط سخت و
دشوار وظايف خود را انجام مي دهند , نيستيم اما هر تجليلي زمان و
مكان خاص خودش را دارد و بگونه اي بايد باشد كه شان و حرمت
خبرنگار حفظ شود و خدشه اي بر كار حرفه اي و استقلال خبرنگار وارد
نكند.
متاسفانه برخي روابط عمومي ها و مديران دستگاهها به دنبال تامين
منافع خود هستند. از اين رو مي خواهد با هديه هاي گرانقيمت ,
خبرنگاران را نمك گير كرده و با تعيين خط و مشي براي خبرهاي آنان ,
خبرها آنگونه كه مطابق ميل آنهاست تنظيم و چاپ شود و از انتقادات ,
ضعف ها و كوتاهي ها سخني به ميان نيايد.
متاسفانه اهدا هديه به خبرنگاران و برگزاري سفرهاي پرهزينه
مطبوعاتي , به نقاط خوش آب و هوا تقريبا در كشور ما جا افتاده و به
عنوان يك رسم و روال قانوني ! در اكثر مصاحبه ها و برنامه هاي خبري
ديده مي شود. البته روابط عمومي ها و دستگاههائي هم وجود دارند كه
از اهدا امتياز و هديه به خبرنگاران خودداري مي كنند اما در پايان هر
سال يا دوره , از زحمات خبرنگاران در كنار مديران و كاركنان خود
تجليل مي كنند كه روش پسنديده , همين است .
برخي روابط عمومي ها همچنين با اجير كردن تعدادي خبرنگار ,
خبرهاي برنامه ها و رويدادهاي مربوط به آن حوزه را تنظيم شده به
مطبوعات و رسانه ها ارسال مي كنند و از دعوت خبرنگار خودداري و
خبرهاي سفارشي را در اختيار رسانه ها قرار مي دهند. البته در اين زمينه
پا را فراتر گذشته و با انجام « مصاحبه هاي خودساخته » سئوالات
خاصي كه در راستاي منافع آنهاست مطرح و به همراه جوابهاي آن به
رسانه ها ارسال مي كنند.
اين روند نامبارك نيز مانع جدي براي پاسخگوئي واقعي به
سئوالات و كار حرفه اي خبرنگاري است و از ديد كارشناسي , اينگونه
خبرها و مصاحبه ها به هيچ وجه ارزش خبري ندارد اما متاسفانه برخي
مطبوعات به خاطر پورسانت ها و آگهي هايي كه به آنها داده مي شود ,
اينگونه اخبار و مصاحبه ها را كار مي كنند.
همين روند نامبارك موجب شده كه از يك سو برخي مصاحبه ها و
برنامه هاي خبري صرفا براي مطرح كردن افراد باشد نه براي پاسخگوئي
واقعي به سئوالات و انتقادات و يا ارائه عملكردها , و از سوي ديگر
برخي انتقادهاي خبرنگاران و رسانه ها نيز براي امتياز گرفتن و
انتقام جويي باشد.
به هرحال وزارت ارشاد موظف است به عنوان متولي اصلي عرصه
خبري , چارچوب كار فعاليت روابط عمومي ها را مشخص و از هرگونه
انحراف در اين زمينه كه خدشه به حيثيت خبرنگاران وارد مي كند ,
جلوگيري نمايد. لذا ضروري است بساط اين « بازار دلالي » كه از سوي
برخي روابط عمومي ها برپا شد , برچيده شود و زمينه جهت فعاليت
سالم خبري براي خبرنگاران فراهم شود.
خبرنگاران نيز بايد هوشيار باشند كه در دام « ابتذال ژورناليستي »
كه در راه آنها گسترانيده شده , گرفتار نشوند. خبرنگاران بايد با پرهيز از
گرفتن هرگونه هديه و امتياز , استقلال خود را حفظ كنند و با شجاعت و
شهامت , انتقادات صريح و بي پرده خود كه همانا مطالبات حقيقي مردم
است را از مسئولان و دستگاهها مطرح سازند. اگر خبرنگاران در قبال
هديه اي بي ارزش , به خواسته هاي تحميلي برخي روابط عمومي ها تن
دردهند , قطعا آلوده به « ابتذال ژورناليستي » مي شوند و ديري نخواهد
پائيد كه خبرنگاري نيز كه اكنون جزو شغلهاي شريف و مقدس است ,
در كنار شغلهاي « بدنام » جامعه قرار گيرد.
لذا ضروري است كه وزارت ارشاد , دستگاههاي مسئول , مديران
مسئول رسانه ها , مديران ارشد دستگاهها و روابط عمومي هاو
خبرنگاران مراقب انحرافاتي كه در عرصه خبري ايجاد شده , باشند و با
پرهيز از آنها , سلامت و سعادت فعاليت خبري را تضمين كنند.
يوسف اميري
| | | | | | | | |