اوائل سال جاري به همت كانون امام زمان (عج ) وابسته به نهاد نمايندگي رهبري در دانشگاه علوم پزشكي شهرستان بابل همايشي تحت عنوان « حديث انتظار » برگزار شد كه به تازگي خلاصه مقالات ارسالي در مجموعه 98 صفحه اي تهيه و چاپ شده است . در اين مجموعه اي پيام حضرت آيت الله صافي گلپايگاني نيز به اين همايش آمده است .
هشتاد و هفت مقاله ارسالي در اين مجموعه فهرست شده و خلاصه آنها آمده است . بعضي از عناوين مقالات عبارتند از :
1 ـ مهدويت در اديان مختلف
2 ـ ويژگي هاي ياران و منتظران امام زمان عليه السلام
3 ـ غيبت و علل آن
4 ـ ويژگي هاي حكومت جهاني حضرت ولي عصر(عج )
5 ـ انتظار و آثار تربيتي آن
6 ـ عمر طولاني حضرت حجت
در آغاز معرفي هر چكيده به نويسنده مقاله و مدرك تحصيلي او اشاره شده است .
توفيق دست اندركاران همايش « حديث انتظار » را از درگاه خداوند خواستاريم و اميد است كه در جلب رضاي حضرت حجت عليه السلام به برگزاري همايش هاي ديگر در اين مجموعه ارزشمند توفيق يابند و عمل نيك آنها الگوي ساير مراكز آموزشي باشد.
اينك براي بهره وري بيشتر خوانندگان محترم بخش هايي كوتاه از بعضي نوشته ها مي آيد :
انتظار : هر گاه آينده اي كه ما براي آن كار مي كنيم سرشار از اميد براي بشريت باشد نابساماني هاي دنيوي كنوني چندان اهميتي ندارد و كاركردن براي آن آينده داراي حقانيت است . (شهربانو حسن زاده دانشجو بابل )
فلسفه غيبت موعود : نهضت حضرت يك نهضت سطحي و كوچك نيست بلكه يك انقلاب همه جانبه و جهاني است و برنامه بسيار عميق و دشواري دارد... بايد آن قدر حكومت هاي رنگارنگ در جهان تاسيس شود تا بشر از اصلاحات آنها مايوس شده و تشنه اصلاحات خدايي شود. همانطوري كه امام صادق عليه السلام فرمود : « تا همه اصناف مردم به حكومت نرسند صاحب الامر (عليه السلام ) قيام نمي كند براي اينكه وقتي حكومتش را تشكيل داد كسي نگويد اگر ما هم به حكومت مي رسيديم با عدالت رفتار مي كرديم » . (فاطمه محضري طلبه بابل )
ما چون خدا را حكيم مي دانيم بايد اعتراف كنيم كه كارهاي خداوند متعال از روي حكمت صادر مي شود اگر چه تفصيلش براي ما مجهول باشد. نكته اي كه از حديث امام صادق عليه السلام استنباط مي شود اين است كه علت اصلي غيبت براي مردم روشن نيست و حكمتش ظاهر نمي شود مگر بعد از ظهور حضرت . در برخي احاديث ديگر حكمت هايي نيز براي غيبت ذكر شده از جمله :
1 ـ امتحان و آزمايش مردم تاگروهي كه ايمان محكم دارند مشخص شوند و به واسطه انتظار فرج و ايمان به غيب ارزش شان معلوم گردد.
2 ـ حضرت مي خواهند در هنگام ظهور خود برخلاف اجداد خويش بيعتي از حكام جور را برگردن نداشته باشند. (رقيه محمدحسيني طلبه بابل )
منظور از غيبت : مراد از غيبت و عدم رويت حضرت همان عدم شناخت است و با اين عدم شناخت است كه افراد ايشان را مي بينند ولي نمي شناسند و از مشاهده توام با معرفت امام محروم مي شوند. (حوريه شمس تباركامي دانشجو رشت )
ابعاد و ويژگي هاي حكومت حضرت مهدي (عج ) : اعتقاد به مهدي (عج ) نه منحصر به اسلام بلكه برآمده از فطرت انسان هاست . دين اسلام اين احساس فطري همگاني را با نويد حكومت عدل امام مهدي (عج ) استواري بخشيده است . (فاطمه پيله كوهي دانشجو قم )
انتظار و اصلاحات فردي واجتماعي : اگر ما حضرت حجت را پزشكي ماهر و خودمان را مريضي نزار تصور كنيم و بدانيم كه نياز بيمار به پزشك قطعي است انتظارش را مي كشيم ولي آنها كه درد و غم را احساس نمي كنند نيازي به طبيب حس نمي كنند. (سميه عرب طلبه ساري )