خبرگزاري جمهوري
اسلامي : حميد رضا آصفي
سخنگوي وزارت امورخارجه
كشورمان انفجارها دربرابر دو
كنيسه در اسلامبول را كه به
كشته و مجروح شدن تعداد
زيادي از مردم بي گناه منجر
شد
محكوم كرد.
به گزارش اداره كل
اطلاعات و مطبوعات وزات
امور خارجه
دكتر آصفي
ضمن ابراز مراتب همدردي
جمهوري اسلامي ايران
بادولت و مردم تركيه تاكيد كرد
كه توسل به خشونت بر ضد
افراد غير نظامي غير قابل قبول
و با هيچ منطقي سازگاري
نداشته و محكوم به شكست
است .
*****
نمايندگي ولي فقيه در بسيج وزارتخانه ها و ادارات :
دشمن به دنبال استحاله نيروهاي
انقلابي است
|
بخش خبري : استكبار
جهاني با بهره گيري از عوامل
خودفروخته داخلي در تلاش
براي انحراف انقلاب از مسير
اصلي است .
به گزارش روابط عمومي
بسيج وزارتخانه ها و ادارات
حجت الاسلام محمدتقي
صباغي نمايندگي ولي فقيه در
گردهمايي هاي مسئولان
سياسي مراكز و پايگاه هاي
مقاومت بسيج وزارتخانه ها و
ادارات با اعلام اين مطلب
گفت : استحاله نيروهاي انقلابي
و بي تفاوت نمودن آنها
توطئه اي است كه استكبار
جهاني با همكاري عوامل
خودباخته داخلي دنبال
مي كند.
وي با اشاره به توطئه هاي
استكبار عليه ملت ايران از
دوران انقلاب و دفاع مقدس
تاكنون افزود : دشمن در هر
برهه اي با ترفندهايي ملت ايران
را مورد هجمه قرار داده است .
تا به اين ترتيب انقلاب را با
مشكلات مواجه نموده و
موجب توقف و شكست آن
شود.
به گفته وي بحث جناح
چپ و راست و ايجاد فاصله
ميان نيروهاي انقلابي به طور
زيركانه هدفي است كه دشمن
تلاش دارد از طريق آن انقابيون
را با كمترين هزينه به جان هم
بيندازد.
وي ضرورت و هوشياري
نيروهاي انقلابي تاكيد كرد و
گفت : حفظ وحدت و كنار
گذاشتن اختلافات سطحي
در
شرايط فعلي راهكاري است كه
براي تضمين استقلال و
تماميت ارضي كشور
اجتناب ناپذير است .
*****
نماينده ولي فقيه و رئيس بنياد شهيد در نشست مديران روابط
عمومي دستگاههاي دولتي :
دشمنان تا زمانيكه جوانان ما روحيه ايثارگري و
حفظ كيان نظام اسلامي را دارند جرات تجاوز
نخواهند داشت
|
نماينده ولي فقيه و رييس
بنياد شهيد انقلاب اسلامي
نقش روابط عمومي سازمانها و
نهادها را در احيا و عظمت
بخشيدن به ارزشهاي معنوي
در جامعه موثر
دانست .
به گزارش خبرگزاري
جمهوري اسلامي به نقل از
روابط عمومي بنياد شهيد
حجت الاسلام والمسلمين
« محمد حسن رحيميان » در
هفتمين نشست مديران روابط
عمومي دستگاههاي
دولتي گفت : آنچه بصورت عام
براي روابط عموميها مطرح
است
مساله تعظيم شعائر
ديني است كه موجب ايجاد
فضاي مثبت و مناسب
براي احياي ارزشهاي معنوي
در جامعه مي شود.
وي گفت : دشمنان ما تا
زماني كه بدانند جوانان ما
روحيه ايثارگري
فداكاري و
شهادت طلبي در راه دين خدا
حفظ كيان و نظام اسلامي را در
خود دارند
بطور يقين جرات
تجاوز به اين نظام را نخواهند
داشت .
دكتر « محمد صحفي »
معاون مطبوعاتي و تبليغات
وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي
نيز در اين مراسم گفت : در
آستانه هفتمين انتخابات
مجلس شوراي اسلامي و
ضرورت جذب مشاركت
مردمي و با توجه به بحران
عراق و هجوم تبليغاتي دشمنان
در اين برهه زماني
نقش روابط
عمومي سازمانها و
دستگاههاي دولتي بسيار خطير
است .
*****
وزير امور خارجه :
آمريكائيها در ادعاهاي خود در مورد فعاليت
صلح آميز هسته اي ايران بازي را باخته اند
|
وزير امور خارجه گفت : از
آنجايي كه آمريكائيها در
ادعاهاي خود در مورد فعاليت
صلح آميز هسته اي ايران بازي
را باختند
طبيعي است كه
عصباني باشند و با بهانه جويي
تلاش كنند از شرايط فعلي
سواستفاده نمايند.
به گزارش خبرگزاري
جمهوري اسلامي
« كمال
خرازي » در بازگشت از سفر سه
روزه خود به كشورهاي چين و
ژاپن افزود : همانطوريكه آقاي
البرادعي در گزارش خود اعلام
كرده است
هيچ گونه شواهدي
دال بر اينكه ايران دنبال
سلاحهاي هسته اي است
وجود ندارد.
وي ابراز اميدواري كرد با
تلاشهايي كه در حال انجام
است
در اجلاس آينده شوراي
حكام
در اين خصوص
تصميم گيري شود و موضوع در
چارچوب اجلاس حل و فصل
شود.
وزير امور خارجه
سفر
خود به كشورهاي چين و ژاپن
را خوب و موثر توصيف كرد و
توجيه مقامات اين دو كشور
نسبت به تحولاتي كه اخيرا در
مسائل هسته اي ايران بوجود
آمده و اعلام انتظارات ايران از
اين كشورها در خصوص اين
قضيه را مهمترين محورهاي
گفتگوهايش با مقامات چين و
ژاپن عنوان كرد.
وزير امور خارجه اظهار
داشت : مقامات چين و ژاپن از
شفافيت ايران استقبال كردند و
قول دادند كه در چارچوب
آژانس و اعتمادسازي ميان
كشورها همكاري بيشتري
داشته باشند.
خرازي در پاسخ به اين
سئوال كه شوراي حكام در
جلسه آتي خود چه تصميمي
در مورد ايران خواهد گرفت
گفت : هيچ دليلي وجود ندارد
كه در شوراي حكام
امضاي
پروتكل از طرف ايران تصويب
نشود
طبيعي است كه اين
مسئله در آنجا تصويب و
مراحل بعدي هم انجام شود.
وي تصريح كرد : ما در حال
حاضر در سطح كارشناسان
عاليرتبه با كشورهاي مختلف
اروپايي در تماس هستيم و
گفت وگو مي كنيم و اميدواريم
جلسه خوبي در 20 نوامبر
داشته باشيم و آنچه مصلحت
جمهوري اسلامي است
انجام
شود.
خرازي در پاسخ به اين
سئوال كه آيا مي توان به تعهد
كشورهاي اروپايي اعتماد
داشت گفت : آنها در مورد اين
موضوع آبرو گذاشته اند و در
سفر خود به ايران تعهد كرده اند
و يكي از بندهاي تعهد آنها اين
بوده كه مسائل انرژي هسته اي
ايران در چارچوب آژانس حل
وفصل شود.
*****
در مراسم شب قدر و در حرم مطهر امام خميني
صورت گرفت
دعوت رئيس جمهور از ملت ايران و آزادگان جهان
براي شركت در راهپيمايي روز جهاني قدس
|
رئيس جمهور در مراسم
شب قدر طي سخناني مردم
مسلمان ايران و همه آزادگان
جهان را به شركت در
راهپيمايي روز قدس دعوت
كرد.
آقاي خاتمي شب يكشنبه
در مراسم شب قدر در مرقد
حضرت امام (ره ) اظهار
اميدواري كرد كه در روز قدس
شاهد حضور پرشكوه مردم
مسلمان ايران و همه آزادگان
جهان باشيم تا بگوييم طرفدار
عشق و ضد كينه
طرفدار صلح
و ضد جنگ
طرفدار همزيستي
و مخالف با ترور و تروريست
هستيم و اين را اسلام و امام به
ما گفته اند.
وي با بيان اينكه جمعه
آينده روز قدس است
تصريح
كرد : اگر بخواهيم مظهر ستم
زشتي و پليدي را در دنياي
امروز و در تاريخ بشر نشان
دهيم
آدرس آن سرزمين
فلسطين اشغالي
است .
انسان مظلومي كه از خانه
خود رانده و آواره شده و
انساني كه در خانه خود مانده
از سوي متجاوز اشغالگر مورد
سركوب و تهديد دايم است .
رئيس جمهور با اشاره به
اينكه ما به خواست امام
بزرگوارمان جمعه آخر رمضان
را روز قدس اعلام كرده ايم
خاطرنشان كرد : ما و مسلمانان
آزاده براي دفاع از انسان
حقوق بشر
انسان مظلوم
تهديد شده
مبارزه با سركوب
بي عدالتي
اشغال و نفي و دفع
تروريسم در همه اشكال آن كه
بدترين شكل آن در تروريسم
دولتي رژيم صهيونيستي تجلي
يافته است
به صحنه مي آييم .
وي تاكيد كرد : ما با تكيه بر
عشق الهي و بندگي خدا به ياد
بندگان خدا فرياد مي زنيم و به
صحنه مي آييم و اين عين دفاع
از حقوق بشر
آزادي انسان و
حق حرمت آزادي است .
به گزارش خبرگزاري
جمهوري اسلامي
آقاي
خاتمي در ادامه سخنان خود با
بيان اينكه هدف آفرينش
انسان است و هدف انسان
عبادت و پرستش خداست
گفت : عبادت هدف خلقت
است
البته لازمه عبادت به
معناي واقعي آن آگاهي و
معرفت است و پرستش جز در
سايه معرفت و آگاهي تحقق
پيدا نمي كند.
وي با اشاره به آيات و
روايات درزمينه عبادت و علم
افزود : عبادت يعني اراده آدمي
به اراده خدا پيوند بخورد و اين
تحقق نمي يابد
مگر انسان به
درجه عالي علم
برسد.
رئيس جمهور گفت :
مشكل امروز بشر
فقر
ترس
تحقير
بيداد
سقوط اخلاق
اشغال
شكنجه
جنگ و ترور
است كه هميشه بوده و امروز با
رشد تكنولوژي و علم اينها
شديدتر
خشن تر و
ناخواستني تر شده است .
وي در عين حال افزود :
نياز بشر امروز
امنيت
آزادي
عدالت
حرمت
عزت و
اخلاق است .
آقاي خاتمي تاكيد كرد : هم
مشكلات و هم نيازها فقط و
فقط با عبادت خدا و پناه بردن
به لطف خدا حل مي شود و راه
ديگري وجود ندارد.
وي با بيان اينكه بشر بايد
بنده خدا شود تا عزيز شود و
بندگي خدا كند تا بنده
انسانهاي هوس زده نباشد
گفت : حاكمان بايد بنده خدا
باشند تا ستم نكنند
راه همين
است .
رئيس جمهور اظهار
داشت : بشر بايد بنده خدا باشد
تا فقر و بدبختي
اشغال
جنگ
ناامني
آدم كشي
ترور و
شكنجه از بين برودانسان بنده
خدا در برابر هيچكس و هيچ
چيز سرتعظيم فرو نمي آورد.
آقاي خاتمي با بيان بيانات
حضرت علي (ع ) درباره
خلافت و حكومت كه حكومت
از نظر من از كفش وصله
خورده كم ارزش تر و از بيني بز
بدتر است مگر حقي احيا شود
يا باطلي از بين برود
گفت : چه
فاصله است بين اين بينش و
منش و بينش و منش آن جباري
كه مي گويد انا ربكم الاعلي وي
اضافه كرد : چه فاصله است بين
اين بينش و بينش انسان
مستكبري كه مي گويد جهان يا
با ماست يا برماست .
اگر با او و با سياستهاي
استكباري او نبود
تروريست
ضد حقوق بشر و ضدانسانيت
است و به هر نحو و بهانه اي
بايد سركوب شود.
رئيس جمهوري افزود :
البته حكومت مطلوب
حكومتي است كه دست
اندركاران آن انسانهاي
خداترس
خداپرست و مومن
باشند و اين به اين معنا نيست
كه حكومت نيازمند نظارت و
سازوكارهايي كه بتوان او را
كنترل كرد
نباشد بخصوص در
غيبت معصوم .
وي با اشاره به اينكه در
همان زمان
حضرت علي (ع )بر
نقد
نصيحت
آزادي
حقوق و
حرمت مردم تاكيد مي كرد
گفت : در غيبت معصوم به طريق
اولي اگر اين نظارت و سازوكار
نباشد
احتمال دارد كه مشكل
مضاعف شود
يعني زور و ستم
و جباريت به نام خدا
دين و
ارزشها و مقدسات توجيه
شود.
رئيس جمهور افزود : مگر
حسين بن علي (ع ) را به نام
كسي كه خروج كرده و عليه دين
پيامبر قيام كرده شهيد نكردند
و امام كاظم (ع ) را به عنوان
اينكه مصالح امت اسلامي را
رعايت نمي كند
سالها در سياه
چال نگه نداشتند.
وي تاكيد كرد : اگر نظارت
نباشد و اگر قدرت متكي به
اراده مردم نباشد چه بسا
ستمي كه جباران بي خدا
كرده اند به نام خدا به جامعه
بشري تحميل شود.
رئيس جمهور با بيان اينكه
حتما بايد نظارت و سازوكار
مهار قدرت وجود داشته باشد
اظهار داشت : تفاوت مردم
سالاري ديني با مردم سالاري
ديگران اين است كه علاوه بر
اينكه ميزان راي مردم است
نقد و انتقاد و نصيحت نه تنها
يك حرف بلكه يك وظيفه
است
يك اصل و عنصر ديگر
دارد و آن خداترسي و بنده
خدا بودن مسئولان و نظام
الهي است .
وي تصريح كرد : شرط
خداترسي و تقوا كه در
نظامهاي مردم سالاري و
سكولار اعتباري ندارد در
نظامهاي مردم سالاري ديني
يك شرط مهم است .
اگر خداترسي و نظارت
مردمي باشد
بسياري از
مشكلات درمان
مي شود.
خودمحوريها و هوسها با
تقوا و عدالت درمان مي شود.
آقاي خاتمي با بيان اينكه
امروز ترس بشر از عوامل
طبيعي كمتر شده است
اظهار
داشت
عشق از بين نمي رود
انسان عاشق كمال مطلق است .
وي افزود : امروز اگر ترس
از حكومت جبارسلاح كشتار
جمعي و سركوب و تجاوز
است
علت آن كمبود عشق
است تجاوزگر عاشق نيست و
هوس پرست است .
رئيس جمهور گفت :
تجاوز
خشم
كينه و تبعيض با
عشق و بندگي خدا جبران
مي شود. وي در پايان با اشاره
به شهادت حضرت علي (ع )
گفت : با شهادت علي
محرومان
دوستداران آزادي و
مردانگي و جوانمردي غصه دار
شدند و بشريت دچار مصيبت
بزرگي شد كه چهره اي مثل
علي (ع ) را از دست داد.
*****
رهبرمعظم انقلاب :
امروز مهمترين حرف و هدف نظام اسلامي اجراي
عدالت است
|
بخش خبري : نخستين نمازجمعه تهران به امامت حضرت
آيت الله خامنه اي رهبر معظم انقلاب همزمان با ايام ماه مبارك
رمضان و نيز ايام ضربت خوردن حضرت علي (ع ) در مصلاي
امام خميني (ره ) اقامه شد.
روزنامه جمهوري اسلامي در شماره قبلي خود علاوه بر
چاپ متن كامل سخنان رهبر معظم انقلاب در خطبه دوم نماز
جمعه تهران
وعده چاپ كامل بيانات ايشان در خطبه اول را
هم داده بود كه اينك به وعده خود وفا كرده است .
متن كامل خطبه اول كه پس از استخراج از نوار بدست
چاپ سپرده شده بدين شرح است :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين
نحمده و نستعينه و نستغفره و
نتوكل عليه ونصلي و نسلم علي حبيبه و نجيبه في خلقه سيدنا
و نبينا ابي القاسم المصطفي محمد صلي الله عليه و علي آله
الاطيبين الاطهرين الهداه المهديين سيما بقيه الله في الارضين .
اوصيكم عبادالله بتقوي الله .
همه برادران و خواهران عزيز نمازگزار را دعوت و توصيه
مي كنم به رعايت تقواي الهي و مراقبت از امر و نهي و اراده
الهي در رفتار
در گفتار حتي در خطورات ذهني و احساساتي
كه بر انسان غالب مي شود.
امروز
روز نوزدهم رمضان است و ديشب يكي از
شب هائي بود كه احتمال ليله القدر در آن است . ايام به طور كلي
ايامي بسيار عزيز و مباركي است و دوشب طرف احتمال
ليله القدر در پيش روي ماست .
مردم عزيز و مومن تهران در اين اجتماع معنوي و روحاني
دلهاي خود را آماده كنند براي اتصال و ارتباط با حضرت حق
جلت عظمه و عظم شانه و در اين شب هاي قدري كه باقي
مانده است آنچه را كه براي مومنين از رحمت الهي در اين ايام
و در اين شب ها خداي متعال وعده فرموده است آنرا براي
خودشان تامين كنند. پروردگارا توفيق درك ليله القدر و
استفاده از بركات ليله القدر را به همه ما عنايت كن .
يك جمله كوتاه در باب ليله القدر عرض كنم
اهميت اين
شب و ساعات آن شب را علاوه بر اينكه از جمله قرآني
« ليله القدر خير من الف شهر » مي شود فهميد كه يك شب برابر
هزار ماه از نظر ارزش يابي و تقويم الهي است . در همين دعاي
ماه رمضان كه روزها مي خوانيم براي ماه رمضان چهار
خصوصيت ذكر مي كند
يكي تفضيل و تعظيم روزهاي اين ماه
است بر ماههاي ديگر
روزها و شب ها
يكي وجوب روزه در
اين ماه است
يكي نزول قرآن در اين ماه است و يكي وجود
ليله القدر در اين ماه است يعني ليله القدر را عدل نزول قرآن در
ارزش دادن به ماه رمضان در اين دعاي ماثور مشاهده مي كنيد.
بنابر اين قدر ليله القدر را بايد دانست . ساعات آنرا بايد مغتنم
شمرد و كاري كنيم كه انشاالله قلم تقدير الهي در شب هاي
قدر براي ملت ايران و كشور عزيز ما و براي يكايك آحاد ملت
ما. تقديري آنچنان كه شايسته مردم مومن و عزيز ماست رقم
بزند وا ما اين ايام متعلق به اميرالمومنين (ع ) است .
يك مطلب كوتاهي را در خطبه اول درباره اميرالمومنين
عرض مي كنم و آن اينستكه در زندگي جمعي و حكومتي
اميرالمومنين نقطه بارزتر از همه چيز « عدالت » است . همچناني
كه در عمل فردي اميرالمومنين نقطه بارز
« تقوا » است در عمل
حكومتي و سياسي و شان خلافت اميرالمومنين
بارزترين
نقطه مساله « عدالت » است و اين براي ما كه خود را پيرو
اميرالمومنين مي دانيم بسيار نقطه با اهميتي است .
ملاحظه عدالت . ارج نهادن به عدالت
عمل كردن به آنچه
كه مقتضاي عدالت است اين وظيفه ماست و شاخصه نظام
اسلامي بايد به حساب بيايد. همه چيز ديگر تحت الشعاع
عدالت قرار مي گيرد اين منطق اميرالمومنين عليه السلام است .
اگر به زندگي اميرالمومنين و حوادث تقريبا پنج ساله نگاه
كنيم
مي بينيم عمده آنچه كه براي آن بزرگوار در اين مدت به
عنوان مشكل پيش آمده ناشي از همين عدالت خواهي
اميرالمومنين بود. اين نشان مي دهد كه مساله عدالت چقدر
سخت است . عدالتخواهي و دنبال عدالت رفتن به زبان آسان
است اما در عمل آنقدر با موانع گوناگون مواجه مي شود كه
دشوارترين كار هر حكومتي و هر نظامي عبارت است از همين
كه عدالت را در جامعه تامين كند. عدالت فقط عدالت
اقتصادي هم نيست
عدالت در همه امور و شئون زندگي و
بسيار كار دشواري است و اين همان چيزي است كه
اميرالمومنين با آن قدرت ملكوتي و شان الهي اين را وجهه
همت خود قرار داد و دنبال كرد لذا در كلمات اميرالمومنين
مشاهده مي كنيم از جمله در اين عبارت معروف والله لان ابيت
علي حسك السعدان مصحدا او اجرت الاغلال مصطدا احب
الي من ان القي الله ظالما لبعض العباد و تاركا لشي من القطاع
يعني از خلافت كنار آمدن كه هيچ
اگر علي را به غل و زنجير
هم بكشند و بر روي خارهاي مغيلان هم او را با تن عريان
بكشانند
اميرالمومنين مي گويد اگر يك چنين شرايطي هم
براي من پيش بياورند من حاضر نيستم به يك نفر از بندگان
خدا ظلم بكنم . ظلم به يك نفر هم براي من مقدور نيست
محبوب نيست ولو من را در يك چنين شرايطي قرار بدهند
يعني فشار بياورند كه ظلم كن . اين منطق اميرالمومنين (ع )
است از همين طريق و به خاطر همين منطق اميرالمومنين همه
مشكلات دوران خلافت خود را لمس كرد و با آنها مواجه شد.
چون عدالت او بود كه آن دشمن ها و آن دشمني ها را بر عليه او
بوجود مي آورد و اميرالمومنين ايستاد و ايستادگي كرد يعني
بخاطر مواجهه با مشكلات و حل مشكلات حاضر نشد از
عدالت دست بردارد. اين شد درس والا پنج سال حكومت
اميرالمومنين يك دوران بسيار كوتاهي است در تاريخ اسلام و
آنچه كه آن دوران كوتاه را اهميت مي دهد اين است كه
اميرالمومنين نشان داد مثل سرمشقي بالاي صفحه و متعلم بايد
مثل آنرا در اين صفحه و صفحات ديگر تكرار كند. نوشت
اميرالمومنين اين سرمشق را كه اگر براي خاطر عدالتخواهي
اين همه مشكل هم براي يك حاكم اسلامي بوجود بيايد كه در
طول نزديك پنج سال هيچ نگذاشتند اميرالمومنين بدون
دغدغه به اداره كشور و مسائل كشور بيانديشد. سه جنگ را بر
او تحميل كردند با مشكلات و دنباله هاي گوناگون كه من حالا
اشاره مي كنم ولي اميرالمومنين تسليم نشد. تسليم نشد يعني
چه يعني از راه عدالت عقب نشيني نكرد. اين شد
درس .
امروز ما مدعي پيروي از اميرالمومنين هستيم . البته
علي بن ابيطالب مخصوص شيعه نيست . دنياي اسلام براي علي
شان و عظمت قائل است . دنياي اسلام علي را امام خود
مي داند. اينطور نيست كه اميرالمومنين مخصوص ما شيعيان
باشد. تفاوتي كه وجود دارد اينستكه ما هر فعل و ترك آن
بزرگوار را بخاطر عصمتش براي خودمان حجت مي دانيم
او را
معصوم مي دانيم . در مقام تطبيق گفتار با ديگران و با كردار
ديگران
حرف او براي ما حجت است و اين خصوصيت شيعه
است پس بنابر اين بايد ما به عنوان شيعه اين درس را بياد
داشته باشيم كه عدالت قابل اغماض نيست
قابل معامله
نيست . هيچيك از مصالح گوناگون نه مصالح فردي
مصالح
حكومت و مصالح كشور اسلامي نمي تواند با عدالت معامله
بشود.
اميرالمومنين بخاطر عدالت اين مشكلات را تحمل كرد و
عقب نشيني نكرد. سه گروه با اميرالمومنين مواجه شدند
يك
گروه
گروه قاسطين بودند يعني بني اميه و اهل شام كه اينها را
قاسطين ناميد و ناميده شدند در زبان معصومين به معناي
ظالم
چون اهل عمل به ظلم و روش ظالمانه بودند
كارشان
هم با اميرالمومنين يك كار به شدت ظالمانه بود. يك گروه
ناكثين بودند
بيعت شكنان
يعني همرزمان خود اميرالمومنين
دوستان قديمي اميرالمومنين كه طاقت عدالت او را نياوردند
با او در افتادند. كسانيكه علي را مي شناختند به او اعتقاد
داشتند
بعضي از آنها حتي در روي كار آمدن اميرالمومنين هم
نقش داشتند
با او بيعت كردند
همينها با اميرالمومنين
درافتادند زيرا طاقت عدالت اميرالمومنين را هم اينها
نياوردند
ديدند او به آشنايي و سابقه و رفاقت توجهي
نمي كند
اينهم يك گروه يك گروه مهم مارقين بودند
يعني آن
جمعيت افراطي و متعصب در نظرات خود
منتهي بدون اينكه
اعتقاد ديني آنها ريشه معرفتي درستي داشته باشد.
تعريف مارقين اينست
به اشتباه مارقين را مقدس مآبها
مي نامند
مساله مقدس مآبي نيست در بين اصحاب
اميرالمومنين كساني بودند كه از آنها خيلي مقدس تر بودند.
مساله اينست كه كساني با يك تفكري
با يك ديدي كه با ظواهر
دين هم سازگار است اما ريشه معرفتي ندارد
حق ندارد
شناخت ندارند كه بتوانند در موارد اشتباه خودشان را از
انحراف نجات بدهند. مساله اين است . يك جا آنقدر تند
مي ايستند كه مي گويند چون قرآن سر نيزه است به قرآن نبايد
تيراندازي كرد چون قرآن مقدس است
در جنگ صفين به
مجرد اينكه با حيله شامي ها قرآنها سرنيزه شد
احساس
شكست كرده بودند مجبور شدند قرآن سرنيزه كنند
اينها
آنقدر نسبت به قرآن متعصب و علاقمند و افراطي شدند كه از
اميرالمومنين كه قرآن ناطق بود براي قرآن اهميت بيشتري قائل
شدند. آمدند به اميرالمومنين فشار آوردند كه اينها اهل قرآن
هستند. اينها برادر مسلمان هستند
با اينها نبايد بجنگيم و با
تهديد اميرالمومنين را وادار كردند كه جنگ را نيمه كاره رها
كند همينها بعد از آنكه فهميدند فريب خوردند و سرشان كلاه
رفته از آنطرف آنقدر دچار افراط شدند كه گفتند همه ما كافر
شديم و علي هم كافر شده و بايستي توبه كند و بايد استغفار
كند . يعني 180 درجه انحراف مسير را به خاطر اينكه ريشه
معرفتي و اعتقادي درستي ندارند به راحتي طي مي كنند و عبور
مي كنند. در انقلاب خود ما اگر بخواهيد نمونه اين را پيدا كنيد
همين منافقين و همينهايي كه اول انقلاب در مبارزه با آمريكا
امام را هم قبول نداشتند بعد همينها رفتند زير دامن آمريكا
مخفي شدند و از آمريكا پول گرفتند. به صدام پناهنده شدند
ريشه معرفتي نيت
غرور ناشي از ناداني به يافته هاي ذهني
خود هست و تمسك به ظواهر دين هم وجود دارد
اين مي شود
نتيجه مارقين . اما از همه اينها خطرناكتر قاسطين بودند براي
اميرالمومنين قاسطين كسانيكه اهل بناي ظالمانه در حكومت
بودند. اصلا مبناي علوي و اسلامي را در حكومت قبول
نداشتند. خود علي را و بيعت مردم با علي را قبول نمي كردند و
زير بار او نمي رفتند. رفتار عادلانه و تقسيم به قسط و عمل به
عدل را مطلقا به آن اعتقادي نداشتند
با عدل مخالف بودند
چون اگر مي خواستند به عدالت ميدان بدهند و اسم عدالت را
بياورند اول گريبان خودشان گرفته مي شد. براي اينكه با
عدالت علوي مبارزه كنند آمدند متمسك شدند به احترام به
صحابه و اصل شورا
اين خيلي مطلب مهمي است . براي اينكه
اصل عدالت را بكوبند
ارزش عدالت را از يادها ببرند كه محور
حكومت اميرالمومنين بود يك ارزش اسلامي ديگري كه البته
به مراتب اهميت كمتر از ارزش عدالت است اين را آمدند
معلوم كردند در مقابل اميرالمومنين قصه آنها حمايت از آرا
صحابه يا از خود صحابه و يا از شوراي صحابه نبود
در يك
نامه اي اميرالمومنين همين را به نحوي به معاويه مي نويسد
همين معنا را
مي گويد تو مي خواهي بين مهاجرين و انصار
قضاوت كني
تو مي خواهي به ما ياد بدهي ! شما تازه
مسلمانها مي خواهيد اسلام را حالا به علي بن ابيطالب
چون
وجودش آميخته با اسلام است و ساخته دست اسلام است
مي خواهيم به او اسلام تعليم بدهيد و ياد بدهيد اعتقادي به
آن هم نداشتند با عدالت علوي مخالف بودند. امروز هم در دنيا
همين است . نظام جمهوري اسلامي نظامي است كه ادامه و
تداوم شعارهاي علوي و نظام علوي است . اشتباه نشود
نمي خواهيم بگوييم نظام حكومتي ما امروز منطبق است با
الگوي اميرالمومنين
نه . خيلي فاصله است . اين را هم
هيچكس نمي تواند ادعا كند كه در زمان ما در نظام كنوني ما
بلكه در زير آسمان غير از ولي عصر ارواحنا فدا
كسي وجود
داشته باشد كه با علي بن ابيطالب قابل مقايسه باشد. امام
بزرگوار ما كه فرد ممتاز طراز اسلامي در زمان ما بود افتخار
مي كرد كه خود را كمترين كمتران ياران علي بداند. افتخار
مي كرد كه خدمتگزاري خدمتگزاران علي بن ابيطالب باشد. اما
نظام اسلامي چرا
نظام اسلامي ادامه همان نظام است الهام
گرفته از همان نظام است با همان مسائل هم روبرو است . امروز
نظام اسلامي مهمترين حرفش عدالت است . امروز ما
مي خواهيم عدالت اجرا شود. همه تلاشها همه مجاهدتها براي
اينست كه عدالت تامين شود درجامعه كه اگر عدالت تامين
شد. حقوق انسان هم
تامين مي شود. كرامت بشري هم تامين
مي شود
انسانها به حقوق و آزادي خود هم مي رسند
عدالت
محور همه چيز است . امروز هم در مقابل نظام اسلامي
نظام
استكباري غرب و در راس آنها آمريكا قرار دارد كه با عدالت
دشمن هستند
عدالت ستيز هستند
نه اينكه دنبال عدالت
نيستند
با عدالت به هستند. امروز اگر قرار باشد عدالت مطرح
شود و گريبان كسي را بگيرد
اولين كسانيكه زير تازيانه عدالت
قرار خواهند گرفت همين سردمداران استكبار جهاني هستند.
اينها نمي توانند اسم عدالت بياورند و دنبال عدالت باشند
لذا
در مقابل ارزش عدالت و براي كمرنگ كردن ارزش عدالت در
دنيا. دموكراسي را مطرح مي كنند
حقوق انسان را مطرح
مي كنند كانه براي مردم سالاري ارزش قائلند كه البته براي او
هم ارزش قائل نيستند. اما او را مطرح مي كنند و اينكه عدالت
ضعيف و كمرنگ بشود.
آنچه ما بايد بدانيم به خصوص ما مسئولان نظام
جمهوري اسلامي
اينكه اصل عدالت است در دنياي شيعه
شما ببينيد انتظار حجت غائب ارواحنا فدا كه انتظار ديرپاي
هميشگي شيعه بوده است اساسا براي عدالت است
يملاالله
به الارض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا
در درجه اول براي اين است كه عدالت در دنيا استقرار
پيدا كند
همه چيز بعد از عدالت است آرزوي ديرين انسانهاي
مظلوم در سرتاسر تاريخ هم عدالت بوده است
ما امروز يك
نظامي داريم كه مي خواهيم دنبال عدالت باشيم
اين هدف و
شعار ماست
بايد راه را درست انتخاب كنيم
البته دنبال
عدالت بودن هزينه دارد
دنبال عدالت بودن دردسرهايي هم
دارد. دنبال عدالت بودن و براي تامين عدل در جامعه موجب
دشمني قشرهايي هم مي شود كه اميرالمومنين در نامه شان به
مالك اشتر باز متعرض همين مي شوند
مي گويند آنجائيكه بين
توده مردم
آنهائيكه محتاج عدالت تو هستند امر دائر شد با آن
خواص و مجموعه هاي كوچك و بهره مند و ممتاز جامعه
حتما توده هاي مردم را ترجيح بده
خوب بديهي است كه
مجموعه هاي ممتاز و بهره مند جامعه گله مند و ناراحت
مي شوند
اين امروز بايد شعار ما باشد
بايد معيار درستي كار
ما محسوب شود
برنامه ريزيها و سياست گذاريها
عملكردهايمان بايد به دنبال اين باشد
البته عدالت چيزي
است كه آسان بر زبان جاري مي شود
اما آسان بدست نمي آيد
برنامه ريزيهاي بلند مدت لازم دارد بايد اين برنامه ريزيها را
بكنيم
بايد چشم انداز خودمان را چشم انداز عادلانه قرار
دهيم
چيزي باشد كه ما را به عدالت نزديك كند اين وظيفه
ماست و درس اميرالمومنين (ع ) امروز براي ما بيش از هميشه
همين است .
امروز روزي است كه اميرالمومنين (ع ) به خاطر همين
عظمت ها
به خاطر تراكم همين ارزشهاي ممتاز در وجود او
ضربت خورد و اين فاجعه بزرگ انساني به وسيله انسانهاي
شقي و گمراه نسبت به اين بزرگوار به وجود آمد كه خون
اميرالمومنين (ع ) ثارالله دانسته شده
شما به امام حسين (ع )
مي گوئيد « السلام عليك يا ثارالله و ابن ثاره » فقط خون امام
حسين (ع ) نيست كه خونخواه آن خداست
خون
اميرالمومنين (ع ) هم ثارالله است يعني خونخواه آن
صاحب
اين خون خداي متعال است .
امروز روز مصيبت باري بود براي مردم كوفه و دنياي
اسلام و به خاطر تاثيراتي كه شهادت اميرالمومنين (ع ) گذاشت
و محروميتي كه دنياي اسلام از آن حكومت عادلانه پيدا كرد
روز مصيبت باري براي هم نسل هاي مسلمان بلكه همه آزادگان
عالم است .
آنقدر اين حادثه حادثه بزرگي بود كه همانطور كه شنيديد
بعد از آنكه در مسجد. در حدود فجر اميرالمومنين (ع ) با
ضربت ابن ملجم مجروح شدند و خون مبارك آن حضرت بر
روي صورت و محاسن آن بزرگوار جاري شد صداي منادي را
شنيدند كه فرياد مي زد « تهدمت والله اركان الهدي » يعني
پايه هاي كاخ هدايت و بناي هدايت فروريخت
پاي هدايت
اميرالمومنين (ع ) بود. در آن زندگي پررنج و پرمجاهدت
آن
جواني سرشار از مجاهدت . آن ميانسال سرشار از غصه و خون
دل و آن سرانجام سرشار از مشكلات فراوان
اميرالمومنين (ع )
با مظلوميت تمام اين دوران را گذراند
حقيقتا بزرگترين مظلوم
اميرالمومنين (ع ) بود. با مظلوميت اين دوران را گذراند و پايان
اين دوران مظلوميت هم اين شهادت بزرگ واقع شد. من اين
دو سه جمله را به عنوان ذكر مصيبت از مقتل آن بزرگوار
رواياتي كه نقل شده است بخوانم اين را راوي
« موسي بن
يحيي ابي مقنب » او نقل مي كند
مي گويد : « فلما احسن الامام
بالضرب لسم يتاوه يعني وقتي كه حضرت در محراب اين
ضربه بر مغز بزرگوار وارد شد و پيشاني حضرت را شكافت لم
يتاوه يعني هيچ آه و ناله اي حضرت نكردند
احساس و اظهار
درد بكنند
اول مطلقا « لم يتاوه » وجد وحتسب
خودشان را
حفظ كردند و صبر كردند اظهار دردي نكردند
« اما و وقع علي
وجه وليس عنده احد » حضرت با رو به روي زمين افتادند
اطراف حضرت هم در آغاز كار كسي نبود
چون نماز هنوز
شروع نشده بود
مسجد هم تاريك بود
مردم بطور متفرق در
مسجد مشغول خواندن نافله بودند
كسي اول كار نفهميد كه
چه اتفاقي افتاد
قائلا بسم الله و بالله و علي مله رسول الله »
مي گويد حضرت اولين جمله اي كه بعد از ضربت خوردن بر
زبان جاري كردند همين جملاتي بود كه در موارد ديگر هم به
گوش مان رسيده است از قول سيدالشهدا(س ) بعد از اينكه بر
زمين افتادند و ضربت خوردند و بر زمين افتادند همين جملات
نقل شده است
« بسم الله و بالله و علي مله رسول الله » به نام
خدا
براي خدا
در راه خدا
در طريقه رسول خدا اين آن
حاصل زندگي را تقديم اين راه كردن
و اين جمله هم نقل شده
است كه فرمود « فزت و رب الكعبه » به خداي كعبه من موفق
شدم
فائز شدم يك روايت ديگر كه حضرت فرمود : « لمثل هذا
فليعمل العاملون » اگر براي رسيدن به يك چنين سرانجامي
انسان عمل بكند
زيادي عمل نكرده است . براي چنين
سرانجامي بايد عمل كرد. ببينيد اين نشاندهنده اين است كه
اين روح مطهر و پاكيزه چطور متصل به عوالم ملكوت است
حتي در همان وقتي كه هنوز جسم او در اين دنياست و زنده
است . « ثم صاح وقال قتلا العين » بعد از اينكه حضرت اين ذكر
و مناجات را كردند
فرياد كشيدند كه مردم متوجه باشند و
قاتل را نگذارند كه بگريزد « فلما سمع الناس اضجه » مردم
وقتي صداي اميرالمومنين را شنيدند « ساراليه كل من كان في
المسجد » اينهايي كه در مسجد بودند همه به طرف محراب
ريختند و نمي دانستند چه اتفاقي افتاده است و چكار بايد
بكنند « ثم اخاطوا و اميرالمومنين » بعد آمدند اطراف
اميرالمومنين همه جمع شدند « وهويشد راسه بمئزره و دم
يجري علي وجه ولحيته » وقتي مردم جمع شدند ديدند
حضرت در همان حال ضعف و در حالي كه فرقشان شكافته
است . دارند سر و زخمشان را خودشان با دستمال مي بندند و
خون بر صورت آن بزرگوار و بر محاسنشان جاري است « وقد
خضبت بدماه » محاسن آنحضرت كه سفيد بود با خون آن
بزرگوار رنگين شدند « وهو يقول هذا ما وعدالله و رسوله و
صدق الله و رسوله » اين همان وعده خداي متعال است و
خداي متعال و پيغمبرش راست گفتند
وعده آنها تحقق پيدا
كرد.
پروردگارا
ترا به شان اميرالمومنين ومقام و عظمت
اميرالمومنين قسم مي دهيم ما را جزو شيعيان آنحضرت قرار
بده . پروردگارا
به حق اميرالمومنين ترا سوگند مي دهيم عاقبت
ما را مانند اميرالمومنين ختم به رضا و ذكر خود بفرما.
پروردگارا
ملت ايران را كه متمسك به ولايت اميرالمومنين
هستند در پناه الطاف خود حفظ كن و از شر دشمنان مصون
بدار. پروردگارا
قلب مقدس وليعصر را از ما و اين مردم مومن
راضي بفرما. پروردگارا
رحمت و تفضل و عنايت خود را در
اين ماه رمضان و در اين روز جمعه نصيب اين مردم بفرما
پروردگارا توفيق ادراك ليله القدر را به ما بده .
حضرت آيت الله خامنه اي در پايان اين خطبه سوره
« توحيد » را قرائت نمودند.
نقطه بارز زندگي حكومتي اميرالمومنين « عدالت » و
زندگي فردي او « تقوي » است و اين مساله براي پيروان
آنحضرت بسيار با اهميت است
امروز نظام استكباري غرب و در راس آن آمريكا در
مقابل نظام اسلامي قرار دارد. اينها با اجراي عدالت دشمن
هستند
امروز اگر قرار باشد عدالت مطرح شود و گريبان كسي را
بگيرد
اولين كساني كه زير تازيانه عدالت قرار خواهند
گرفت همين سردمداران استكبار جهاني هستند
سردمداران استكبار جهاني براي كمرنگ كردن ارزش
عدالت در دنيا
دمكراسي و حقوق انسان را مطرح
مي كنند
مسئولان نظام جمهوري اسلامي بايد بدانند « عدالت »
انتظار ديرپا و هميشگي شيعه و آرزوي ديرين انسانهاي
مظلوم در سراسر تاريخ بود
*****
هشدار نماينده ايران به شوراي حكام نسبت
به نحوه تصميم گيري درباره فعاليتهاي
هسته اي ايران
|
نماينده ايران در آژانس
بين المللي انرژي اتمي هشدار
داد چنانچه شوراي حكام
تحت فشار آمريكا
از
جمهوري اسلامي ايران به
عنوان ناقض پيمان منع
گسترش سلاح هاي هسته اي نام
ببرد
اين امر پيامدهاي
غيرقابل پيش بيني خواهد
داشت .
به گزارش شبكه
اطلاع رساني شانا به نقل از
رويتر
صالحي در گفت وگويي
با اين خبرگزاري گفت : « من
اميدوارم به چنان مرحله اي
نرسيم
زيرا در اين صورت
اوضاع از كنترل خارج خواهد
شد. »
وي توضيح بيشتري در اين
باره نداد
اما گفت : « اين امر
مي تواند به پيامدهاي غيرقابل
پيش بيني منجر شود و ما حتي
نمي خواهيم
درباره چنين
وضعيتي فكر كنيم » .
شوراي حكام آژانس
بين المللي انرژي اتمي روز 20
نوامبر (29 آبان ) براي بررسي
گزارش جديد البرادعي
مديركل آژانس درباره برنامه
هسته اي ايران تشكيل جلسه
مي دهد. گزارش البرادعي
درباره برنامه هسته اي ايران
در
طول روزهاي اخير و پس از
افشاي بخشي از آن بوسيله يك
خبرگزاري غربي
با واكنش هاي
متفاوتي از سوي اروپا و آمريكا
رو به رو شده است . « كاندو ليزا
رايس » مشاور امنيت ملي
آمريكا مدعي شده كه اين
گزارش روشن ساخت كه ايران
در گذشته در خصوص
فعاليت هاي هسته اي خود
صادق نبوده است . رايس
افزود : اشتباه است اگر گفته
شود گزارش البرادعي نگراني ها
را درباره برنامه هسته اي ايران
ازبين برده است .
سخنان اين مقام آمريكايي
در حالي ابراز مي شود كه
ديپلمات هاي غربي با اشاره به
محتواي گزارش البرادعي گفتند
كه سه كشور فرانسه
آلمان و
انگليس آن بخش از گزارش
البرادعي را براي پيشبرد
رويكرد خود غنيمت مي دانند
كه تصريح كرده « تا اين تاريخ
هيچ نشانه اي از اين كه مواد و
برنامه هاي هسته اي ايران در
گذشته با برنامه تسليحات
هسته اي مرتبط بوده باشد
در
دست نيست » .
از سوي ديگر « الكساندر
روميانتسف » وزير انرژي اتمي
روسيه ضمن استقبال از
گزارش البرادعي گفت : گزارش
آژانس
مبني بر اينكه برنامه
هسته اي تهران نظامي نيست
كاملا منطبق با واقعيت است .
وي به خبرگزاري
اينترفكس تاكيد كرد : يافته هاي
بازرسان آژانس
به معناي آن
است كه ايران هيچگونه فعاليت
هسته اي نظامي ندارد.
وي افزود : اگر اعتقاد بر اين
است كه درباره برنامه هاي
هسته اي ايران
كار كارشناسي
صورت گرفته
چگونه نتوانيم
به آن اعتماد داشته
باشيم .
روميانتسف
در عين حال
گفت : نگراني مقام هاي
آمريكايي درباره يافته هاي
آژانس در مورد ايران
ممكن
است نتيجه نگراني از ادامه
نيافتن كنترل آن بر روي برنامه
هسته اي اين كشور
باشد.
وزير انرژي اتمي روسيه
افزود : به همين دليل آمريكا
خواستار ادامه كنترل آژانس بر
تاسيسات هسته اي ايران شده
است .
در همين حال سخنگوي
وزارت امور خارجه پاكستان
ادعاهاي رسانه هاي غربي مبني
بر اين كه اسلام آباد
در برنامه
هسته اي ايران مساعدت و
همكاري داشته است را به
شدت تكذيب كرد. وي در
واكنش به گزارش هاي اخير
رسانه هاي غربي
گفت : گزارش
منتشر شده در نشريه « تايمز
لندن » مبني بر اين كه پاكستان
كمك هاي هسته اي براي برنامه
هسته اي ايران را تامين كرده
بي پايه و اساس و غيرواقعي
دانست .
*****
عضو جمعيت دفاع از ملت فلسطين :
تداوم انتفاضه و شهادت طلبي مبارزان
فلسطيني
تنها راه مبارزه با رژيم
صهيونيستي است
|
يك عضو جمعيت دفاع از
ملت فلسطين گفت : فلسطيني ها
در انتفاضه دوم
شهادت را
تنهاراه مقابله با نسل كشي خود
به دست صهيونيست ها
مي دانند.
محمد كيارشي در گفت وگو
با « شبكه خبر دانشجو »
با
تاكيد بر هوشياري مسلمانان در
قبال نقشه ها و ترفندهاي رژيم
صهيونيستي گفت : رژيم
صهيونيستي درصدد گسترش
مرزهاي خود و ايجاد
امپراتوري اسرائيل بزرگ
است .
وي با انتقاد از سكوت
مجامع بين المللي در قبال
نسل كشي فلسطيني ها به دست
رژيم جنايتكار اسرائيل
يادآور
شد : صهيونيست ها بر بسياري
از مجامع بين المللي حاكميت
داشته و با تهديد و تطميع
اهداف خود را به پيش مي برند
به همين دليل هم مردم فلسطين
از اقدامات اين مجامع كاملا
نااميد شده و با حركت هاي
شهادت طلبانه در مقابل
زورگويي و جنايات
صهيونيست ها مقاومت
مي كنند.
عضو جمعيت دفاع از ملت
فلسطين تصريح كرد : ملت
ايران به عنوان بخشي از امت
اسلامي نمي تواند در مقابل
اشغال سرزمين فلسطين و
كشتار مردم بي دفاع آن موضع
بي اعتنايي داشته باشد و از نظر
ايدئولوژيك
همه سرزمين هاي
اسلامي
به مسلمانان تعلق دارد
و بايد در مورد تهديد آنها
واكنش نشان دهند.
كيارشي درخصوص
شكست طرح هاي صلح
خاورميانه از جمله « نقشه راه »
گفت : اينها همه توطئه هايي از
سوي صهيونيست ها براي
گسترش مرزهايشان است و
اصلا به حقوق مردم فلسطين
توجه ندارند و اگر باور كنيم با
اين طرح ها
نفعي به مردم
مظلوم فلسطين تعلق مي گيرد
خام انديشي محض كرده ايم .
وي افزود : 56 سال تجربه
نشان داده است كه اسرائيل به
هيچ قرارداد و معاهده اي پايبند
نيست و تنها اهداف
توسعه طلبانه خود را دنبال
مي كند و بارها گفته اند كه به
يك جنگ طولاني فكر مي كنند
و تا جايي كه لازم بدانند قلمرو
خود را گسترش مي دهند.
*****
پيام شهيدان
نماز جمعه و جماعت
|
شهيد حسين بيك خورميزي
شهيدي از استان يزد
نام پدر : شكرالله
تاريخ تولد : 1348
محل تولد : مهريز
تاريخ شهادت : 1366
1
18
... عزيزان ! نماز جمعه و جماعت را ترك نكنيد.
... خدايا! ترا شكر كه مرا نعمت هستي بخشيد و هدايت
كردي
... خدايا! مرا در درگاهت قبول كن و جز شهدا قرار ده و از
گذشته هايم درگذر
... عزيزان ! از فرامين امام پيروي كنيد و خطي جز خط او
نرويد
... در دعاها و مراسم عزاداري شركت كنيد.
*****
حداقل يكبار قاطعيت نشان بدهيد!
|
ماجراي رسوائي آرژانتين ـ انگليس و آژانس يهود شاخه
آرژانتين
با مختومه شدن پرونده قضائي هادي سليمانپور سفير
سابق جمهوري اسلامي ايران در آرژانتين به نقطه حساسي
رسيده اما هنوز پايان نيافته است . آرژانتين با درخواست تمديد
مهلت قانوني براي پيگيري پرونده هادي سليمانپور در انگليس
به تمامي ابزارهاي ممكن متوسل شد. از همه فرصت هاي سياسي
تبليغاتي و حقوقي بهره گرفت ولي نتيجه معكوس نصيبش
گرديد. وزير دادگستري آرژانتين در سفر به سوئيس درصدد
برآمد مقامات سوئيسي را به همدستي با اين پروژه شرم آور
تشويق كند. هنوز روشن نيست كه آيا رشوه اي هم در كار بوده
است يا نه
لكن مسلم است كه وزير آرژانتيني همه ابزارها
امكانات و فرصتها را براي دستيابي به اطلاعات ادعائي درباره
حساب بانكي « كارلوس منعم » رئيس جمهور پيشين آرژانتين
بكار گرفته شد. منابع صهيونيستي و همدستان آنها ادعا مي كردند
كه ايران با پرداخت 10 ميليون دلار به كارلوس منعم
پرونده
انفجار « آميا » (مقر صهيونيست ها در آرژانتين ) را مختومه كرده
است .
ظاهرا دولت سوئيس با پيگيريهاي قانوني متقاعد شده است
كه اين ادعاي دولت آرژانتين و نظام قضائي رسواي اين كشور
بي اساس و از اصل دروغ است . وزير دادگستري آرژانتين با
تلخكامي و سرافكندگي از سوئيس بازگشت و با دست خالي به
كشورش رفت و اينگونه بود كه مثلث آرژانتين ـ انگليس و آژانس
يهود
متحمل سرشكستگي شدند. اكنون دولت آرژانتين براي
موج سواري آماده است كه « رافائل بيلسا » وزيرامورخارجه اين
كشور را به تهران بفرستد و چنين وانمود كند كه گويا هيچ اتفاقي
نيفتاده و دو كشور مي توانند به مناسبات خود ادامه دهند.
اين يك اقدام شرم آور بود كه آرژانتين
انگليس و آژانس
يهود در يك توطئه بين المللي و دقيقا در شرايطي كه ايران در
ماجراي انرژي اتمي درگير بود
براي اعمال فشار بيشتر بر ايران
اسلامي به نبش قبر پرداختند و سعي كردند به يك جنگ رواني
عليه ايران در مقياس بين المللي بپردازند. اصل انفجار مقر
صهيونيست هاي آرژانتين به 9 سال پيش برمي گشت ولي ناگهان
يك قاضي بدنام آرژانتيني به نام « گاليانو » كه سابقه جعل سند
اخاذي و پرونده سازيهاي فراواني در پرونده شغلي وي درج شده
و بعضا حتي نزد افكار عمومي هم انعكاس يافته
براي اين ماجرا
استخدام شد تا از تجارب شغلي خود براي پرونده سازي در اين
زمينه بهره گيرد. مطابق اطلاعات منتشره در مطبوعات آرژانتين
يك دزد خودرو
پانصد هزار دلار دريافت كرد تا در دادگاه و نزد
گاليانو
عليه ايران شهادت بدهد. با در نظر گرفتن اينكه يك دزد
خودرو
با ارقام به مراتب كمتري هم حاضر است چنين
شيرين كاريهائي را انجام دهد
كاملا بعيد بنظر مي رسد كه اين
پانصد هزار دلار بطور كامل به وي پرداخت شده باشد بلكه
قاعدتا سهم كوچكي از آن به وي پرداخت شده و بقيه رشوه را
احيانا قاضي گاليانو يا رئيس سرويس هاي امنيتي آرژانتين
بالا
كشيده اند. البته دولت شرور لندن هم در اين ماجرا بي نقش نبوده
است .
هادي سليمانپور قبل از دستگيري به مدت 18 ماه تحت
بازجوئي هاي گاه و بي گاه ولي مستمر پليس انگليس قرار داشته
است و نهايتا دستور پيگيري بدون حق آزادي با قيد ضمانت
صادر شد و تلاش بي وقفه جمهوري اسلامي ايران براي آزادي
سليمانپور حتي با قيد ضمانت سنگين هم بي نتيجه ماند.
آقاي خاتمي رئيس جمهور
اين اقدام شرم آور انگليس را
يك حركت نادرست سياسي خواند و رسما خواستار
عذرخواهي دولت انگليس شد. البته لندن هنوز از ايران اسلامي
عذرخواهي نكرده و اگر موضوع با جديت پيگيري نشود
چه بسا
دولت شرور « بلر »
ترجيح دهد كه موضوع را بدون عذرخواهي
به فراموشي بسپارد.
نكته مهم در اين ميان اينست كه دولت آرژانتين در چندين
نوبت جمعا حدود 8 هزار صفحه باصطلاح اسناد و مدارك براي
اثبات مجرميت هادي سليمانپور به انگليس فرستاد ولي صدور
حكم منع تعقيب قضائي توسط دادگاه « باو استريت » نشانگر
آنست كه ادعاي آرژانتين
از ابتدا تا انتها
بي اساس و غيرمنطقي
بوده است . « تيموتي وركمن » قاضي دادگاه در آخرين جلسه
دادگاه
با اشاره به تحقيقات دقيق و مطالعه موشكافانه اطلاعات
گسترده ارسالي از آرژانتين كه مبناي تصميم « ديويد بلانكت »
وزير كشور انگليس بوده است
يادآور شد كه وزير كشور حكم
منع پيگيري قضائي را صادر كرده و ديگر پرونده مختومه خواهد
بود.
« بلانكت » شخصا دستور داده است كه به علت نبود مدارك
قانع كننده و مستند عليه هادي سليمانپور
در پرونده هاي ارائه
شده از سوي آرژانتين
روند قضائي رسيدگي به اين پرونده
متوقف شود. اين درحاليست كه مطابق قوانين انگليس
« بلانكت » مجاز بود به دادگاه دستور دهد مقدمات استرداد
« هادي سليمانپور » به آرژانتين را صادر كند و به اين ماجراي
رسوا
دامن بزند. در آن صورت نكته بعدي اين بود كه اساسا بين
انگليس و آرژانتين
قراردادي براي « استرداد مجرمين » وجود
ندارد. صرفنظر از اين مسائل كه در جاي خود بسيار با اهميت و
حياتي است و نبايد از آن غافل شد
مسئله اينست كه هنوز
مسئله از ديدگاه نظام رسواي قضائي آرژانتين
مختومه نيست .
« آلبرتو نسيمان » قاضي آرژانتيني پرونده انفجار « آميا » در يك
اظهارنظر خشم آلود ادعا كرده است كه اگر « سليمانپور »
انگليس
را ترك كند و به هر كشور ديگري برود
اين حكم دستگيري و
درخواست استرداد وي به آرژانتين
در همانجا قابل اجرا خواهد
بود. « نسيمان » قاضي جديد اين پرونده است كه به علت
رسوائي هاي قضائي « گاليانو »
قاضي بدنام اين پرونده
جانشين
وي شده است .
هنوز معلوم نيست كه چه سهمي از بودجه تخصيص يافته
براي اين پروژه جنگ رواني
قرار بوده به قاضي « نسيمان »
پرداخت شود
چون وي هنوز قادر به كنترل اعصاب خود نيست
و مدعي است كه « تصميم انگليس براي مختومه كردن پرونده
كاملا سياسي بود و براساس ارزشهاي موجود در پرونده نبود » .
اين درحاليست كه انگليسي هاي شرور تا سرحد امكان
تلاش
كردند كه در پرونده جنگ رواني عليه ايران
سنگ تمام بگذارند
ولي هرچه بيشتر تلاش كردند
كمتر نتيجه گرفتند و بر دامنه
رسوائي آنها افزوده شد. با در نظر گرفتن اين حقايق عيني و
ملموس
انجام سفر وزيرخارجه آرژانتين به تهران
قدري
زودهنگام است و تا زمانيكه شروط زير محقق نگردد
انجام
چنين سفري در چارچوب مصالح و منافع جمهوري اسلامي
بي معني خواهد بود.
1 ـ نظام قضائي آرژانتين
اين پرونده را براي هميشه
مختومه اعلام كند و بالاترين مقام قضائي اين كشور درباره
مفتوح نشدن مجدد اين پرونده يا پرونده با محتواي مشابه نزد
هر مرجع قضائي ديگر آرژانتين بطور رسمي متعهد شود.
2 ـ دولت آرژانتين بطور رسمي از جمهوري اسلامي ايران
عذرخواهي كند و با تامين هزينه ها و خسارات ناشي از اين اقدام
غيرانساني خود
جبران مافات كند.
اينكه چرا تحقق اين شروط
مهم و حياتي است
نكته
مهمي است كه در نخستين اظهارنظر « هادي سليمانپور »
ديپلمات ايراني پس از ختم پيگيريها نهفته است . وي مي گويد
اين پرونده فقط عليه شخص وي نبوده است بلكه مسئولين ارشد
نظام و اعتبار بين المللي جمهوري اسلامي ايران هدف اصلي اين
توطئه بوده است . درك ابعاد
اهميت و حساسيت موضوع به ما
ثابت مي كند كه تحقق خواسته رئيس جمهور خاتمي براي
عذرخواهي رسمي « بلر » نخست وزير دولت لرزان انگليس
تا
چه حد ضروري
حياتي و غيرقابل اغماض است . مشروط بر
آنكه دولت جمهوري اسلامي و دستگاه ديپلماسي ما
حداقل
يكبار قاطعيت نشان دهد واز موضع متين
منطقي و مستحكمي
كه اتخاذ شد
كوتاه نيايد كه اين رمز اقتدار
عزت و استحكام
راي و عمل در صحنه بين المللي است .
والسلام
*****
تقويم تاريخ
|
دهه سوم رمضان سال هشتم هجري
بعد از فتح مكه در بيستم رمضان سال هشتم هجري
پيامبر اكرم (ص )
به منظور دعوت به اسلام و محو مظاهر كفر در اطراف مكه
دستور
دادند تا مسلمانان سريه هايي را آغاز كنند. اين ماموريتها كه حدود ده
سريه بود
نقش مهمي در پاكسازي منطقه از لوث مظاهر كفرو شرك
داشت .
22 رمضان 255 هـ . ق
شهر آمل بار ديگر به دست علويان طبرستان افتاد و حسن بن زيد
علوي در اين شهر مستقر شد.
حسن بن زيد علوي از ساداتي بود كه در سال 250 ه' ق اولين
حكومت علويان را در مشرق زمين بنيان نهاد و در
طبرستان (مازندران ) حكومت مستقلي تاسيس كرد. پس از تشكيل
حكومت علويان در طبرستان
خليفه عباسي براي درهم شكستن اين
حكومت
پي در پي به اين سرزمين لشكر اعزام كرد اما هيچكدام از
اين لشكركشيها خليفه را به اهداف خود كه از بين بردن حكومت
علويان بود
نرساند. سرانجام خليفه دو سردار ترك خود را كه در امور
نظامي مشهور بودند با سپاه بزرگي به نبرد حسن بن زيد فرستاد.
سرداران خليفه توانستند آمل راتصرف نمايند و حسن بن زيد را به
سوي چالوس منهزم نمايند ولي حسن بن زيد دوباره توانست در 22
رمضان 255 ه' ق بر شهر آمل دست يابد .
22 رمضان 273 هـ . ق
ابوعبدالله محمدبن يزيدبن ربعي قزويني
معروف به
« ابن ماجه » در قزوين درگذشت شهرت قزويني به ابن
ماجه از ان جهت است كه لقب پدر وي ماجه بوده است .
ابن ماجه محدث بزرگ اهل سنت است و كتاب بزرگي
از احاديث جمع آوري كرد كه به سنن ابن ماجه معروف
است و ششمين كتاب صحاح سته مي باشد. غير از كتاب
« سنن » دو اثر ديگر نيز به ابن ماجه منسوب است : 1 ـ
التاريخ 2 ـ تفسير .
سنن ابن ماجه تا قرن ششم هـ . ق شهرت محلي داشت
و در سطح ايران (بويژه قزوين 9 مطرح بود . از نيمه قرن
ششم
ابن ماجه توسط شاگردان و پيروان شامي و
عراقي او در شام و عراق و مصر نيز شناخته شد و به
تدريج شهرت عمومي پيدا كرد.
| | | | | | | | | | |