مقام و شخصيت والاي امام زمان (ع )
اشاره
آنچه پيش روي داريد گزيده اي است از ديدگاه هاي
حضرت امام خميني درباره اوصاف و ويژگي هاي حضرت
صاحب الزمان مهدي موعود(عج ). بنيان گذار نظام جمهوري
اسلامي ايران با واژه ها و تعابير و عباراتي كوتاه و در عين حال
ژرف و عميق
ابعاد مختلف شخصيت آن واسطه فيض الهي و
وارث نبوت و ذخيره خداوند براي نجات بشريت را توصيف
مي نمايند.
ما مفتخريم كه ائمه معصومين از علي بن ابيطالب گرفته تا
منجي بشر
حضرت مهدي صاحب زمان ـ عليهم الاف
التحيات و السلام ـ كه به قدرت خداوند قادر زنده و ناظر امور
است
ائمه ما هستند.
ولي الله الاعظم و بقيه الله في ارضه ـ ارواحنالمقدمه الفدا
كه واسطه فيض و عنايات حق تعالي است و دعاي خيرش
بدرقه امت جد بزرگوارش ـ صلي الله عليه و آله ـ مي باشد.
همان طوري كه رسول اكرم به حسب واقع حاكم بر جميع
موجودات است
حضرت مهدي همان طور حاكم بر جميع
موجودات است . آن خاتم رسل است و اين خاتم ولايت
آن
خاتم ولايت كلي بالاصاله است و اين خاتم ولايت كلي به
تبعيت است .
اگر سرليله القدر و سر نزول ملائكه در شبهاي قدرـ كه الان
هم براي ولي اعظم حضرت صاحب ـ سلام الله عليه ـ اين معنا
امتداد دارد ـ سراينها را ما بدانيم
همه مشكلات ما آسان
مي شود.
چون « ليله القدر » ليله توجه تام ولي كامل و ظهور سلطنت
ملكوتيه اوست
به توسط نفس شريف ولي كامل و امام هر
عصر و قطب هر زمان ـ كه امروز حضرت بقيه الله في الارضين
سيدنا و مولانا و امامنا و هادينا حجه بن الحسن العسكري ـ
ارواحنا لمقدمه فداست ـ تغييرات و تبديلات در عالم طبع
واقع شود. پس
هريك از جزئيات طبيعت را خواهد بطيئي
الحركه كند
و هريك را خواهد سريع كند
و هر رزقي را خواهد
توسعه دهد
و هريك را خواهد تضييق كند
و اين اراده
اراده
حق است
و ظل و شعاع اراده ازليه و تابع فرامين الهيه است .
مي گويند « والعصر ان الانسان لفي خسر » 1 عصر
انسان كامل
است
امام زمان ـ سلام الله عليه ـ است
يعني عصاره همه
موجودات
قسم به عصاره همه موجودات يعني قسم به انسان
كامل .
امام امت و عصاره خلقت
وارث نبوت
ولي عصر ـ
.]است [عجل الله تعالي فرجه الشريف ـ
خودمان را مهيا كنيم از براي آمدن آن حضرت . من
نمي توانم اسم رهبر روي ايشان بگذارم
بزرگتر از اين است
نمي توانم بگويم كه شخص اول است براي اينكه دومي در كار
نيست
ايشان را نمي توانيم ما با هيچ تعبيري
تعبير كنيم الا
همين كه مهدي موعود است
آني است كه خدا ذخيره كرده
است براي بشر.
آخرين ذخيره امامت حضرت بقيه الله ـ ارواحنا فداه ـ و
يگانه دادگستري ابدي و بزرگ پرچمدار رهايي انسان از قيود
ظلم و ستم استكبار.
حضرت خاتم الاوصيا و مفخر الاوليا حجت بن الحسن
العسكري ـ ارواحنا لمقدمه الفدا... بزرگ شخصيتي كه
برپاكننده عدالتي است كه بعثت انبيا ـ عليهم السلام ـ براي آن
بود... ابرمردي كه جهان را از شر ستمگران و دغلبازان تطهير
مي نمايد و زمين را پس از آنكه ظلم و جور آن را فرا گرفته
پر
از عدل و داد مي نمايد و مستكبران جهان را سركوب و
مستضعفان جهان را وارثان ارض مي نمايد.
چه مسعود و مبارك است روزي كه جهان از دغلبازيها و
فتنه انگيزيها پاك شود و حكومت عدل الهي بر سراسر گيتي
گسترش يابد و منافقان و حيله گران از صحنه خارج شوند و
پرچم عدالت و رحمت حق تعالي بر بسيط زمين افراشته گردد
و تنها قانون عدل اسلامي بر بشريت حاكم شود و كاخهاي
ستم و كنگره هاي بيداد فرو ريزد و آنچه غايت بعثت انبياـ
عليهم صلواه الله ـ و حاميان اولياـ عليهم السلام ـ بوده
تحقق
يابد و بركات حق تعالي بر زمين نازل شود و قلمهاي ننگين و
زبانهاي نفاق افكن شكسته و بريده شود و سلطان حق تعالي بر
عالم پرتوافكن گردد و شياطين و شيطان صفتان به انزوا گرايند.
قضيه غيبت حضرت صاحب
قضيه مهمي است كه به ما
مسائلي مي فهماند
من جمله اينكه براي يك همچو كار بزرگي
كه در تمام دنيا عدالت به معناي واقعي اجرا بشود
در تمام بشر
نبوده كسي الا مهدي موعود ـ سلام الله عليه ـ كه خداي تبارك
و تعالي او را ذخيره كرده است براي بشر.
هريك از انبيا كه آمدند
براي اجراي عدالت آمدند و
مقصدشان هم اين بود كه اجراي عدالت را در همه عالم بكنند
لكن موفق نشدند
حتي رسول ختمي ـ صلي الله عليه و آله و
سلم ـ كه براي اصلاح بشر آمده بود و براي اجراي عدالت آمده
بود و براي تربيت بشر آمده بود
باز در زمان خودشان موفق
نشدند به اين معنا
و آن كسي كه به اين معنا موفق خواهد شد و
عدالت را در تمام دنيا اجرا خواهد كرد
نه آن هم اين عدالتي
كه مردم عادي مي فهمند ـ كه فقط قضيه عدالت در زمين براي
رفاه مردم باشد ـ بلكه عدالت در تمام مراتب انسانيت
انسان
اگر هر انحرافي پيدا كند
انحراف عملي
انحراف روحي
انحراف عقلي
برگرداندن اين انحرافات را به معناي خودش
اين ايجاد عدالت است در انسان . اگر اخلاقش اخلاق منحرفي
باشد
از اين انحراف وقتي به اعتدال برگردد
اين عدالت در او
تحقق پيدا كرده است
اگر در عقايد يك انحرافاتي و كجيهايي
باشد
برگرداندن آن عقايد كج به يك عقيده صحيح و صراط
مستقيم
اين ايجاد عدالت است در عقل انسان .
در زمان ظهور مهدي موعود ـ سلام الله عليه ـ كه خداوند
ذخيره كرده است او را از باب اينكه هيچ كس در اولين و
آخرين
اين قدرت برايش نبوده است و فقط براي حضرت
مهدي موعود بوده است كه تمام عالم را
عدالت را در تمام
عالم گسترش بدهد
و آن چيزي كه انبيا موفق نشدند به آن با
اينكه براي آن خدمت آمده بودند
خداي تبارك و تعالي ايشان
را ذخيره كرده است كه همان معنايي كه همه انبيا آرزو داشتند
لكن موانع اسباب اين شد كه نتوانستند اجرا بكنند
و همه اوليا
آرزو داشتند و موفق نشدند كه اجرا بكنند
به دست اين
بزرگوار اجرا بشود.
اينكه اين بزرگوار را طول عمر داده خداي تبارك و تعالي
براي يك همچو معنايي
ما از آن مي فهيم كه در بشر كسي نبوده
است ديگر
قابل يك همچو معنايي نبوده است
و بعد از انبيا
كه آنها هم بودند لكن موفق نشدند
كسي بعد از انبيا و اولياي
بزرگ
پدران حضرت موعود
كسي نبوده است كه بعد از اين
اگر مهدي موعود هم مثل ساير اوليا به جوار رحمت حق
مي رفتند ديگر در بشر كسي نبوده است كه اين اجراي عدالت را
بكند
نمي توانسته
و اين يك موجودي است كه ذخيره شده
است براي يك همچو مطلبي
و لهذا به اين معنا عيد مولود
حضرت صاحب ـ ارواحنا له الفداـ بزرگترين عيد براي
مسلمين است و بزرگترين عيد براي بشر است نه براي مسلمين .
اگر عيد ولادت حضرت رسول ـ صلي الله عليه و آله و
سلم ـ بزرگترين عيد است براي مسلمين
از باب اينكه موفق به
توسعه آن چيزهايي كه مي خواست توسعه بدهد نشد
چون
حضرت صاحب ـ سلام الله عليه ـ اين معنا را اجرا خواهد كرد
و در تمام عالم زمين را پر از عدل و داد خواهد كرد
به همه
مراتب عدالت
به همه مراتب دادخواهي
بايد ما بگوييم كه
عيد شعبان
عيد تولد حضرت مهدي ـ سلام الله عليه ـ
بزرگترين عيد است براي تمام بشر
تمام بشر را ـ وقتي كه
ايشان ظهور كنند ان شاالله (خداوند تعجيل كند در ظهور او)
تمام بشر را از انحطاط بيرون مي آورد
تمام كجيها را راست
مي كند « يملا الارض عدلا بعد ما ملئت جورا » 2 همچو نيست كه
اين عدالت همانكه ماها از آن مي فهيم كه نه يك حكومت
عادلي باشد كه ديگر جور نكند آن
اين هست اما خير
بالاتر از
اين معناست . معني « يملا الارض عدلا بعد ما ملئت جورا » الان
زمين و بعد از اين
از اين هم بدتر شايد بشود
پر ازجور است
تمام نفوسي كه هستند انحرافات در آن ها هست حتي نفوس
اشخاص كامل هم در آن انحرافاتي هست ولو خودش نداند. در
اخلاقها انحراف هست
در عقايد انحراف هست
در اعمال
انحراف هست و در كارهايي هم كه بشر مي كند انحرافش معلوم
است
و ايشان مامورند براي اينكه تمام اين كجيها را مستقيم
كنند و تمام اين انحرافات را برگردانند به اعتدال كه واقعا صدق
بكند « يملا الارض عدلا بعد ما ملئت جورا » از اين جهت اين
عيد
عيد تمام بشر است .
ببينيد كه تحت مراقبت هستيد
نامه اعمال ما مي رود پيش
امام زمان ـ سلام الله عليه ـ هفته اي دو دفعه (به حسب
روايت )3... نكند كه خداي نخواسته از من و شما و ساير
دوستان امام زمان ـ سلام الله عليه ـ يك وقت چيزي صادر
بشود كه موجب افسردگي امام زمان ـ سلام الله عليه ـ باشد.
خلاف ما براي امام زمان سرشكستگي دارد
دفاتر را وقتي
بردند خدمت ايشان و ايشان ديد شيعه هاي او(خوب
ما شيعه
او هستيم ) شيعه او دارد اين كار را مي كند
اين ملائكه الله كه
بردند پيش او ديد
سرشكسته مي شود امام زمان .
نمي شود يكدفعه كارها درست بشود و هيج خلافي واقع
نگردد
در زمان خود پيامبر و حضرت امير هم خلاف واقع
مي شد.
ما نبايد توقع داشته باشيم كه صبح كنيم در حالي كه همه
چيز سرجاي خودش باشد. در زمان حضرت صاحب ـ
سلام الله عليه ـ هم كه ايشان با تمام قدرت مي خواهند عدل
را اجرا نمايند
با اين ترتيب نمي شود كه هيچ كس حتي خلاف
پنهاني هم نكند
و بالاخره همانها هم كه مخالف هستند
حضرت صاحب را شهيد مي كنند
و در روايات قريب به اين
معنا دارد كه بعضي فقهاي عصر با ايشان مخالفت مي كنند . (4 )
پس
اينطور نيست كه خلاف فلان قاضي يا فلان فرماندار ـ و
اصولا بضعي جهات منفي ـ خطري باشد. در زمان حضرت امير
هم قاضي اش و فرمانداش خلاف مي كردند
اين اجتناب ناپذير
است .
ما كه از امام مهدي
كه قوه اجرايي اسلام است
صحبت
مي كنيم و مي گوييم كه عدل در زمان او فراگير خواهد شد و از
طرف خود آنها هم همين معنا هست كه : « يملاالارض قسطا و
عدلا بعد ما ملات ظلما و جورا » ما كه راجع به آن مي گوييم و
مي گوييم كه انبيا موفق نشده اند اجرا كنند مقاصد خودشان
را
و خداوند در آخر زمان كسي را مي آورد كه اجرا كند مسائل
انبيا را
آن بيچاره ها براي خدمت به اجانب يا نفهميده تاويل
مي كنند كه فلان گفته است كه حضرت مهدي تكميل مي كند
شريعت را. اين بسيار ناگوار است براي ما. ما حضرت مهدي را
يكي از افرادي مي دانيم كه تابع اسلام است
تابع پيغمبر
اسلام است لكن تابعي است كه نور چشم پيغمبر اسلام است و
اجرا مي كند اين مطالبي را كه حضرت رسول اكرم (ص ) فرموده
است .
وقتي كه حضرت حجت ـ عليه السلام ـ تشريف آورد
احكامي غير از اينها كه ما به اين اجتهادات ناقصه درست
كرده ايم مي آورد
و غير اين اصلهايي است كه ما جاري
مي كنيم
و غير اين چيزهايي است كه باظنون مجتهدين
درست مي شود « ياتي بكتاب جديد » چون طبق روش فقها
نمي گويد.
ابراهيم خليل در اول زمان و حبيب خدا و فرزند عزيزش
مهدي موعود ـ روحي فداه ـ در آخر زمان از كعبه نداي
توتحيد سر دادند و مي دهند... مهدي منتظر در لسان اديان و
به اتفاق مسلمين از كعبه ندا سرمي دهد و بشريت را به توحيد
مي خواند.
ما همه انتظار فرج داريم و بايد در اين انتظار خدمت
كنيم . انتظار فرج
انتظار قدرت اسلام است و ما بايد كوشش
كنيم تا قدرت اسلام در عالم تحقق پيدا كند و مقدمات ظهور
ان شاالله تهيه بشود.
ان شاالله اسلام را به آنطور كه هست در اين مملكت
پياده كنيم و مسلمين جهان نيز اسلام را در ممالك خودشان
پياده كنند و در دنيا
دنياي اسلام باشد و زور و ظلم و جور از
دنيا برطرف بشود
و مقدمه باشد براي ظهور ولي عصر ـ
ارواحنا الفدا.
دست عنايت خداي تبارك و تعالي به سر اين ملت كشيده
شده است و ايمان آنها را تقويت فرموده است كه يكي از علائم
ظهور بقيه الله ـ ارواحنافدا ـ است .
انقلاب مردم ايران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام
به پرچمداري حضرت حجت ـ ارواحنا فداه ـ است كه خداوند
بر همه مسلمانان و جهانيان منت نهد و ظهور و فرجش را در
عصر حاضر قرار دهد.
اميد است كه اين انقلاب
جرقه و بارقه اي الهي باشد كه
انفجاري عظيم در توده هاي زير ستم ايجاد نمايد و به طلوع
فجر انقلاب مبارك حضرت بقيه الله ـ ارواحنا لمقدمه الفدا ـ
منتهي شود.
ما با خواست خدا دست تجاوز و ستم همه ستمگران را در
كشورهاي اسلامي مي شكنيم و با صدور انقلابمان
كه در
حقيقت صدور انقلاب راستين و بيان احكام محمدي (ص )
است
به سيطره و سلطه و ظلم جهانخواران خاتمه مي دهيم و
به ياري خدا راه را براي ظهور منجي و مصلح كل
و امامت
مطلق حق امام زمان ـ ارواحنا فداه ـ هموار مي كنيم .
ما امروز دورنماي صدور انقلاب اسلامي را در جهان
مستضعفان و مظلومان بيش از پيش مي بينيم و جنبشي كه از
طرف مستضعفان و مظلومان جهان عليه مستكبران و
زورمندان شروع شده و در حال گسترش است
اميدبخش
آتيه روشن است و وعده خداوند تعالي را نزديك و نزديكتر
مي نمايد. گويي جهان مهيا مي شود براي طلوع آفتاب ولايت از
افق مكه معظمه و كعبه آمال محرومان و حكومت مستضعفان
اميد آن است كه مسلمانان و مستضعفان جهان به پا
خيرند و داد خود را از مستكبران بگيرند و مقدمات فرج آل
محمد ـ صلي الله عليه و آله ـ را فراهم نمايند.
ارزش دارد كه انسان در مقابل ظلم بايستد
در مقابل
ظالم بايستد و مشتش را گره كند و توي دهنش بزند و نگذارد
كه اينقدر ظلم زياد بشود
اين ارزش دارد
ما تكليف داريم
آقا! اينطور نيست كه حالا كه ما منتظر ظهور امام زمان ـ
سلام الله عليه ـ هستيم
پس ديگر بنشينيم در خانه هايمان
تسبيح را دست بگيريم و بگوييم : « عجل علي فرجه » عجل با
كار شما بايد تعجيل بشود
شما بايد زمينه رافراهم كنيد براي
آمدن او
و فراهم كردن اينكه مسلمين را با هم مجتمع كنيد
همه با هم بشويد
ان شاالله ظهرو مي كند ا يشان .
همه در زير پرچم پرافتخار اسلام مجتمع و با دشمنان
اسلام و محرومان جهن به دفاع برخيزند و به سوي يك دولت
اسلامي با جمهوريهاي آزاد و مستقل به پيش رويد كه با تحقق
آن
همه مستكبران جهان را به جاي خود خواهيد نشاند و
همه مستضعفان را به امامت و وراثت ارض خواهيد رساند. به
اميد آن روز كه خداوند تعالي وعده فرموده است (5 )
برسند به جايي كه حكومت اسلامي توسعه پيدا كند در
همه جا و عدل اسلامي در همه جا توسعه پيدا بكند
و عدل
اسلامي اين است كه همه حكومتهايي كه در دنيا هستند
روي
موازين اسلامي حكومت بكنند
و ما اميدواريم كه اين امر
بتدريج مهيا بشود براي آن وقتي كه آن عدل بزرگ اسلامي در
روي زمين توسعه پيدا مي كند و حكومتها
حكومت عدل
مي شوند.
ما منتظران
مقدم مباركش مكلف هستيم تا با توان
كوشش كنيم تا قانون عدل الهي را در اين كشور ولي عصر(عج )
حاكم كنيم و از تفرقه و ن فاق و دغلبازي بپرهيزيم
و رضاي
خداوند متعال را در نظر بگيريم و همگان در مقابل قانون
خاضع باشيم
و با صلاح و صفا و برادري و برابري به پيشبرد
انقلاب اسلامي كوشا باشيم
و حق متعال را در همه احوال
حاضر و ناظر بدانيم
و تخلف از دستورات اسلام ننماييم .
اميدوارم كه ما همه جز هيات قائميه باشيم و همه به آن
وظايفي كه اسلام
قرآن تحت لواي حضرت صاحب ـ
سلام الله عليه ـ براي ما تعيين فرموده اند
عمل كنيم و صورتها
را محتواي واقعي به آن بدهيم و الفاظ را معاني حقيقي .
شايد اين وصفي كه براي حضرت صاحب ـ سلام الله عليه
ذكر شده است
دنبال همين آيه شريفه كه مي فرمايد كه : « قل
انما اعظكم بواحده آن تقوموا لله مثني و فرادي . » (6 ) دنبال
همين معنا باشد كه همه بايد قيام بكنيم
قيام واحد كه
بالاترين قيام
همان قيام آن شخص واحد است و همه قيامها
بايد دنبال آن قيام باشد و « قيام الله » باشد.
خداي تبارك و تعالي مي فرمايد كه : « من فقط يك موعظه
دارم به شما « قل انما اعظكم بواحده » به امت بگو كه فقط من
يك موعظه دارم به شما و آن موعظه اين است كه قيام كنيد و
قيام لله باشد
قيام لله كنيد
البته آن حضرت قيام لله
مي فرمايند و آن للهي كه و آن خلوصي كه براي ايشان هست
براي ديگران نيست
لكن شيعه هاي بزرگوار آن حضرت هم
بايد پيروي از او بكنند در اينكه قيام كنند لله
براي خدا.
(برگرفته از كتاب « امامت و انسان كامل از ديدگاه امام خميني »
از انتشارات موسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني )
پاورقي :
1 ـ عصر
1 ـ.2
2 ـ « زمين را پر از عدل مي كند
پس از آنكه از ستم و ظلم لبريز
شده بود » . اصول كافي
ج 1
ص 525
« كتاب الحجه »
« باب ما
جا في اثني عشر و النص عليهم »
ح 1 ( با اين مضمون : يملاها
عدلا كما ملئت جورا.)
3 ـ عن النبي (ص ) : « تعرض اعمال الناس في كل جمعه
مرتين يوم الائنين و يوم الخميس ... » بحارالانوار
ج 74
ص
236
ح 37
باب .15
4 ـ الغيبه
ص 297
ح .3
5 ـ نور 55
6 ـ سبا
.46
حضرت امام خميني :
همان طوري كه رسول اكرم به حسب واقع حاكم بر
جميع موجودات است
حضرت مهدي همان طور
حاكم بر جميع موجودات است
آن خاتم رسل است
و اين خاتم ولايت
آن خاتم ولايت كلي بالاصاله
است و اين خاتم ولايت كلي به تبعيت است .
حضرت امام خميني :
ما مفتخريم كه ائمه معصومين از علي بن ابيطالب
گرفته تا منجي بشر حضرت مهدي صاحب زمان كه به
قدرت خداوند قادر زنده و ناظر امور است
ائمه ما
هستند.
