روزنامه جمهوري اسلامي 11/06/1382 صفحه عقيدتي

  • آزادي و حدود آن در اسلام
  • عبادت و پرستش
  • اعلام خطر
  • تقويم تاريخ
  • *****
    آزادي و حدود آن در اسلام




  • آخرين قسمت
    شهيد حجت الاسلام والمسلمين محمدجواد باهنر
    آزادي استثنايي در انقلاب اسلامي
    به خدا اگر تاريخ انقلابهاي دنيا را بخوانيد هيچ نمونه اي را نخواهيد ديد كه چهل روز بعد از انقلاب از مردم بخواهند كه در رفراندوم نسبت به نظام خود راي دهند كه جمهوري اسلامي مي خواهند يا نه . همان روزهاي نخست بعد از پيروزي هر روزنامه اي كه چاپ شد هر حرفي كه خواستند زدند. بعد از اينكه تمام نهادهاي رژيم سابق در هم ريخت ناگهان دولت اسلامي وارث يك وضع آشفته و از هم گسيخته اي شد كه نه ارتش داشت نه نيروي انتظامي و نه وزارتخانه ها و موسسات ديگر. با وجود اين از همان روزهاي نخست هر اجتماعي كه خواستند برگزار كردند و هر حزبي كه خواست اعلام موجوديت كرد و هر روزنامه اي كه خواست درآمد. من كه در تاريخ هيچ انقلابي اينچنين نخوانده ام . و عجيب است كه اينچنين محيط آزاد آرام و صميمي در عين حال به مذاق بعضي جور نيايد و از طرفي آن را به ديكتاتوري و اختناق متهم كنند و از طرفي هم مقدمات توطئه و دسيسه را فراهم سازند. كدام انقلاب بوده است كه بعد از چهار ماه قانون اساسي جديدش را در اختيار مردم بگذارد و از آنها نظر خواهي كند براي تدوين قانون اساسي هم از مردم بخواهد كه نماينده انتخاب كنند
    كداميك از اقليتها در اين كشور بعد از تسلط قدرت اسلامي مورد هجوم قرار گرفت آزادي كه قبلا داشتند حالا هم دارند. اگر يك جاسوس يهودي هم كشته شده است به خاطر مذهبش نبوده بلكه به دليل خيانت و وابستگي به اسرائيل و امريكا بوده دزدي كرده پول مملكت را خارج كرده و كارهايي از اين قبيل انجام داده مجازات شده است .
    انسان موضع گيريها و نق زدنهاي عجيبي در مورد همين دادگاهها مي بيند وقتي كه خائنان اعدام مي شوند سرو صداي يك عده بلند مي شود كه اين چه دادگاهي است چرا چنين و چنان نكرده اند از طرف ديگر وقتي ده بيست روز سكوتي در دادگاه ديده مي شود باز مي گويند چرا خبري نيست مثل اينكه سازش كرده اند. عجيب است آن روز كه خائني اعدام مي شود مي گويند چرا كشتيد آن روز كه اعدام نمي كنند مي گويند چرا نكشتيد.
    درست مثل آن داستان معروف شده است كه پيرمردي سوار الاغش شده بود عده اي گفتند بچه اش را گذاشته پياده برود و خودش سوار شده است . وقتي بچه اش را سوار كرده و خودش پياده به راه افتاد گروهي گفتند كه پيرمرد محترم بايد پياده برود و اين جوان سوار شده است اين چه وضعي است هر دو با هم سوار شدند دسته اي گفتند اينها چقدر ظالمند كه دونفري سوار يك الاغ شده اند اين بار هر دو پياده به راهشان ادامه دادند عده ديگري گفتند اينها چقدر احمق هستند الاغ دارند و پياده مي روند. پس چه بكنند كسي كه بخواهد بهانه بگيرد كسي كه بخواهد متهم كند كسي كه بخواهد دسيسه بچيند شما هر طور عمل كنيد او دسيسه خواهد چيد و متهم خواهد كرد.
    تلاش براي سازندگي
    لذا كساني كه مومن و علاقه مند به انقلاب هستند و مي خواهند ثمره خون عزيزان و شهيدان ما و اين همه صدمه و مصيبتي كه ملت ما ديده است و اين همه خانواده هايي كه داغدار شده اند و اين همه خساراتي را كه مردم ديده اند ببينند و شاهد باشند كه به تدريج عدالتي مستقر بشود حقوق مردم احيا گردد و جامعه جديدي ساخته شود بايد همكاري كنند صميميت به خرج دهند حتي انتقاد كنند اما انتقادي كه از موضع حسن نيت باشد. نمي گوييم نبايد انتقاد كرد همه حق داريم كه انتقاد كنيم و پيشنهاد بدهيم بگوييم اگر اين طور عمل كنيد بهتر است و آن گونه كه عمل كرديد خوب نبود. اما يك وقت كسي مي خواهد محيط را آشفته كند دستگاههاي اجرايي را گيج كند و بهانه جويي كند اين درست نيست .
    بايد براي ساختن جامعه اي كه 2500 سال رژيمهاي استبدادي سلطنتي منحوس آن را ويران كرده اند تلاش سازنده داشته باشم . حال كه مي خواهيم بسازيم مگر مي توان يك شبه ساخت روابط اقتصادي و روابط حقوقي ما را در هم ريخته اند اقتصاد ما را بين برده اند كشاورزي ما را خراب كرده اند دامداري ما را ساقط كرده اند صنعت ما صنعت وابسته و مونتاژ كرده اند. حالا ما تا يك صنعت مستقل داشته باشيم تا كشاورزي خودكفا داشته باشيم تا دامداري مستقل داشته باشيم تا روابط اجتماعي ما و اين تبعيضها و اختلاف طبقات و اين پولهاي سرشار در يك جا و محروميتهاي طبقات مختلف اجتماعي در يك جا تا اينها از بين برود و محيطي به وجود آيد كه همه انسانها حق كار حق مسكن حق آزادي حق بهره وري از حداقل حقوق زندگي حق سوادآموزي داشته باشند و تمام امكانات براي همه فراهم بشود بايد تلاش زيادي بكنيم .
    ما هدفمان اين است و اسلام حرفش اين است كه مي گويد هر كس نفس مي كشد حق زندگي دارد حق مسكن و غذا و لباس و كار دارد بايستي براي او تامين كرد. اسلام مي گويد معادن يك ملت مال خود اوست ثروت يك ملت به خود او تعلق دارد و نبايد به جيب ديگران برود. اسلام مي گويد حق ندارند يك عده به نام سرپرستي مردم آنها را چپاول كنند و همه چيز را به خود اختصاص دهند و مردم را در محروميت قرار دهند; همه مردم بايد بالا بيايند :
    و نريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثين 13.
    مستضعفان بايد پيشوايان و رهبران و حاكمان زمين شوند; بايستي وارث ثروتهاي ثروتمندان گذشته و قدرتهاي طاغوتي گذشته شوند.
    كم تركوا من جنات و عيون و زروع و مقام كريم و نعمه كانوا فيها فاكهين كذلك و اورثناها قوما اخرين . 14
    چه بسيار در دنيا باغ و بوستان و چشمه هاي آب و كشت و زرعها و منزلهاي عالي را رها كردند (و رفتند) و ناز و نعمت وافري كه در آن غرق بودند (مرگ آمد) از همه چشم پوشيدند ولي آن نعمتها را ارث به قوم ديگر داديم .
    آري آن كاخها آن جلال و جبروتها آن ثروتها آن اقتدارها از دست طاغوتها گرفته شد و بقاياي طاغوتها و رژيم گذشته و باقيمانده هاي استثمارگران زورگويان و استعمارچيان بايد از مملكت برچيده و بركنده شوند و حاكميت مستضعفان قطعيت پيدا كند.
    ضرورت حفظ شور و شعور انقلابي
    ولي ما هنوز در نيمه راهيم حتي هنوز در آغاز راه هستيم انقلاب ما تمام نشده است ; ما شمشيرها را به نيام فرو نبريم و در گوشه خانه بنشينيم و بگوييم تمام شد. نه بايد اين شور و شعور انقلابي مردم محفوظ باشد; بايد اين آگاهي و هوشياري مردم محفوظ باشد; بايد جلوي توطئه ها و دسيسه ها و كارشكنيهاي عوامل رژيم گذشته و دستگاههاي جاسوسي سيا و ساواك 15 گذشته را گرفت ; بايستي جلوي قدرت امپرياليسم امريكا و غرب و هر نوع سلطه گري و سلطه جويي را در دنيا كه عليه ملتهاي ضعيف در حال توطئه هستند گرفت .
    ما مي خواهيم تجربه كنيم ببينيم يك ملت مي تواند آزاد و مستقل زندگي كند و حاصل دسترنجش را به جيب ديگران نريزد اما اين تجربه مقاومت و پشتكار مي خواهد اين كار حوصله مي خواهد. ان شاالله بايد با شور و شعور انقلابي به انقلاب خود تداوم بخشيم و به ياري پروردگار در سايه حاكميت اسلامي ملتي آبرومند و سربلند و مفتخر و اسوه و مقتدا براي ديگران باشيم :
    و كذلك جعلناكم امه وسطا لتكونوا شهدا علي الناس و يكون الرسول عليكم شهيدا 16...
    و همچنان شما مسلمين را به اسلام هدايت كرديم و به اخلاق معتدل و سيرت نيكو بياراستيم تا گواه مردم باشيد چنانچه پيامبر(ص ) را گواه شما ساختيم ...
    جهاد سازندگي 17
    يكي از آرمانهاي انقلاب ما اين است كه خيل عظيم كشاورزان و روستاييان را از اين محروميت و بيچارگي نجات دهيم . البته اولياي امور و مسئولان و مجلس شوراي اسلامي وظيفه دارند كه طرحهايي تهيه كنند و ارائه دهند بودجه تصويب كنند و مسئولان و مديران لايق را بر سر كار آورند. آنها بايستي وظايف خودشان را بخوبي انجام دهند اما شما مردم هم در برابر اين خيل مستضعفان و محرومان روستايي مسئول هستيد. براي جهاد سازندگي و براي كمك و ياري و براي كمك به برداشت اين همه محصولي كه به دست آمده است و عمران و آبادي روستاها و كارهاي ديگر حركت كنيد. گويا برادران جهاد سازندگي وسايل را همه روزه براي مردمي كه داوطلب هستند فراهم مي كنند.
    خداوند ان شاالله به همه ما توفيق عنايت كند تا بتوانيم در راه احياي اسلام و جامعه اسلامي بكوشيم و خداوند عزت و افتخار به امت اسلامي جهان كرامت فرمايد. (برگرفته از كتاب « مباحتي پيرامون فرهنگ انقلاب اسلامي اثر شهيد حجت الاسلام و المسلمين دكتر باهنر از انتشارات « دفتر تدوين و نشر آثار شهيد باهنر » تاريخ گفتار : 1359 9 9 )
    پاورقي :
    13 ـ قصص .5
    14 ـ دخان 25 ـ .28
    15 ـ ستگاه اطلاعاتي رژيم منفور پهلوي . (د)
    16 ـ بقره .143
    17 ـ اين بحث از يكي ديگر از سخنرانيهاي شهيد باهنر به تناسب در اينجا آورده شده است . (د)
    اسلام مي گويد معادن يك ملت مال خود اوست ثروت يك ملت به خود او تعلق دارد و نبايد به جيب ديگران برود.
    بايد محيطي به وجود آيد كه همه انسانها حق كار حق مسكن حق آزادي حق بهره وري از حداقل حقوق زندگي حق سوادآموزي داشته باشند و تمام امكانات براي همه فراهم بشود.
    همه حق داريم انتقاد كنيم اما انتقادي كه از موضع حسن نيت باشد.

  • *****
    عبادت و پرستش


  • ان في خلق السموات والارض و اختلاف الليل و النهار لايات لاولي الالباب . الذين يذكرون الله قياما و قعودا و علي جنوبهم و يتفكرون في خلق السموات و الارض ربنا ماخلقت هذا باطلا.
    (سوره 3 آيه 191 )
    محققا در آفرينش حكيمانه آسمانها و زمين و همچنين در رفت و آمد حساب شده روز و شب آيات و دلائلي براي صاحبان عقل وجود دارد. آن خردمندان كساني هستند كه در حال ايستادن و نشستن و درحاليكه به پهلو دراز كشيده اند همواره بياد خالق جهان و پديد آرنده كيهانند.
    بعظمت خلقت ميانديشند و در نظام حيرت زاي آفرينش فكر مي كنند. آنقدر جهان را منظم و حساب شده مي بينند كه در پيشگاه مقدس خالق زبان مي گشايند و ميگويند : پروردگارا اين كاخ با عظمت را بيهوده نيافريده اي .
    ياايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم و الذين من قبلكم لعلكم تتقون .
    اي انسانها پروردگار خود را بندگي و پرستش كنيد. كسي كه شما را خلق كرده و همچنين پيشينيان شما را آفريده است .
    (سوره 2 آيه 21 )
    قال علي عليه السلام : الا خلاص ملاك العباده .
    علي عليه السلام فرموده : قوام عبادت به خلوص نيت است .
    و عنه عليه السلام : انك لن يتقبل من عملك الا ما اخلصت فيه :
    عمل تو پذيرفته نيست مگر آن مقداري كه در آن اخلاص وجود دارد.
    عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال قال رسول الله (ص ) : اعظم العبادات اجرا اخفاها.
    امام صادق عليه السلام از رسول اكرم (ص ) روايت كرده است كه فرمود : بزرگترين پاداش براي عبادتي است كه پنهاني و در خفا انجام مي شود.
    عن ابيعبدالله عليه السلام قال : الرجل يعمل شيئا من الثواب لايطلب به وجه الله انما يطلب تزكيه الناس يشتهي ان يسمع به الناس فهذا الذي اشرك بعباده ربه .
    امام صادق عليه السلام فرمود : يك فرد عبادتي را انجام ميدهد ولي در آن عمل طالب رضاي الهي نيست بلكه ميخواهد مردم او را بپاكي و نيكي ياد كنند و دوست دارد كار خوبش را بمردم بشنواند. چنين فردي با اين طرز تفكر شرك بخدا دارد.

  • *****
    اعلام خطر


  • سالهاي اول بعثت بود پيامبر(ص ) به دامنه كوه صفا تشريف آوردند و ايستادند و فرياد كشيدند و اعلام خطر كردند.
    مردم جمع شدند كه ببينند چيست و چه خبر است .
    پيامبر(ص ) اول از مردم تصديق خواستند كه اي مردم مرا در ميان خود چگونه شناخته ايد همه گفتند : تو را امين و راستگو يافته ايم . فرمود : اگر من الان به شما اعلام خطر كنم كه در پشت اين كوهها دشمن با لشكر جرار آمده است و مي خواهد بر شما هجوم آورد آيا سخن مرا باور مي كنيد گفتند البته كه باور مي كنيم .
    پس از آنكه اين گواهي را ازمردم گرفتند فرمودند : اني نذيرلكم بين يدي عذاب شديدو من به شما اعلام خطر مي كنم كه اين راهي كه شما مي رويد دنباله اش عذاب شديد الهي است در دنيا و آخرت و پيامبر آمده است تا انسانها را به سوي پروردگار خويش دعوت كند (حكايت ها و هدايت ها در آثار متفكر شهيد استاد مرتضي مطهري ص 28 و29 )

  • *****
    تقويم تاريخ


  • 5 رجب سال 587 هـ . ق
    شهاب الدين سهروردي (ابوالفتوح يحيي ابن حبش ) ملقب به شيخ اشراق در حلب به فرمان صلاح الدين ايوبي كه فرمانروايي مصر و شام را به عهده داشت كشته شد.
    شيخ اشراق بسال 549 هـ . ق در سهرورد زنجان ديده بجهان گشود و درحاليكه هنوز بيش از 38 سال از عمر خويش راسپري نكرده بود پس از آنكه علماي متعصب حلب او را به الحاد متهم كردند و خونش را مباح اعلام نمودند در زندان صلاح الدين ايوبي خفه شد.
    شيخ اشراق بزرگترين مدافع حكمت اشراق و همچنين بنيانگذار اين حكمت محسوب مي شود. در حقيقت فلسفه اشراق در آثار و وجود او به كمال رسيد.
    سهروردي فلسفه و اصول فقه را در شهرمراغه نزد شيخ مجدالدين جيلي كه استاد امام فخر رازي بود آموخت و به سرعت سرآمد دوران گرديد. نبوغ و تيز هوشي و ره يافت سريع او بقدري بود كه به او لقب « المويد بالملكوت » داده بودند. سهروردي آثار زيادي به فارسي و عربي دارد كه مهمترين آنها كتاب حكمه الاشراق است كه يك دوره كامل فلسفه اشراق مي باشد. رسالات و كتب ديگر او از اين قراراند : رساله العشق لغت موران آواز پرجبرئيل صفير سيمرغ في حاله الطفوليه روزي با جماعت صوفيان رساله عقل سرخ كتاب تلويحات كتاب مقاومات كتاب المشارع و المطارحات . لازم به ذكر است كه منشا حكمت اشراق در فلسفه افلاطون مي باشد كه بوسيله نوافلاطونيان اسكندريه و آتن مرحله اي از رشد را گذراند و سرانجام سهروردي آنرا به كمال مطلوب خويش رساند.
    11 شهريور 1180 هـ . ش (2 ربيع الاخر 1216 هـ . ق )
    پس از نبردهاي متعددي كه بين نيروهاي عثماني و انگليس از يك سو و نيروهاي فرانسوي از سوي ديگر رخ داد سرانجام فرانسويان شكست خوردند و مصر را بطور كامل ترك نمودند.
    بعد از آنكه ناپلئون مصر را به اشغال درآورد انگليسي ها كه در آن زمان با فرانسويان رقابت داشتند به خاطر حفظ منافع خود در شرق با عثماني ها در اخراج فرانسويان از مصر و جلوگيري از پيشروي بيشتر آنها متحد شدند. تا زماني كه ناپلئون شخصا در مصر حاضر بود فرانسويان با قدرت در مصر اشغال شده باقي ماندند اما بعد از آنكه ناپلئون به فرانسه بازگشت و فرماندهي نيروها را به ژنرالهايش سپرد كم كم فرانسويان قدرت خويش را از دست دادند و با حملات پي درپي عثماني ها و انگليسي ها مجبور به خروج از مصر شدند.
    11 شهريور 1365 هـ . ش
    حضرت آيت الله خامنه اي كه در اين زمان رئيس جمهور كشور اسلامي ايران بود و در هشتمين اجلاس سران كشورهاي غيرمتعهد در حراره پايتخت زيمباوه شركت كرده بود در دومين روز از برگزاري اين اجلاس يك نطق بسيار مهم و تاريخي ايراد كرد.
    اين نطق كه از مهمترين و تاريخي ترين نطقها در تاريخ جنبش عدم تعهد بود با استقبال و انعكاس فراواني در جهان روبرو گرديد. در اين نطق رئيس جمهور اسلامي ايران به بيان مهمترين مسائل و مشكلات جهاني پرداخته و تحليل جامعي از اوضاع كنوني جهان ارائه داد.