(به مناسبت سالگرد قيام براق در بيت المقدس و ساير شهرهاي فلسطين )
بعد از آن كه سربازان مهاجم انگليس در جريان جنگ جهاني اول فلسطين را اشغال كردند به طور عمده دو جريان در اين سرزمين اسلامي شكل گرفت . جريان اول سرازير شدن هدف دار و حساب شده صهيونيست ها به اين سرزمين و اقدام به توطئه هاي مختلف بود. توطئه ها و اقداماتي كه آنها به جهت تثبيت موقعيت خويش تجاوز به مسلمانها و اماكن مقدس اسلامي تقويت و تجهيز و تسليح صهيونيست ها انجام مي دادند و مي خواستند با سازماندهي گسترده و اقدامات پي در پي زمينه را براي تشكيل رژيم صهيونيستي در فلسطين فراهم كنند.
اين جريان به طور كامل تحت حمايت اشغالگران انگليس قرار داشت و آنها در همه موارد (از طرح ريزي تا اقدام ) به طور جدي صهيونيست ها را حمايت مي كردند و در مواقعي كه لازم مي شد علنا در جبهه صهيونيست ها قرار مي گرفتند و به نفع آنها به مسلمانان حمله مي كردند.
جريان دومي كه تقريبا بلافاصله بعد از اشغال فلسطين شكل گرفت جريان مقاومت اسلامي و تحركات و حماسه آفريني هاي جمعي و فردي مسلمانان فلسطين براي جلوگيري از رخنه صهيونيست ها و تلاش براي ممانعت از اجرا شدن توطئه هاي صهيونيست ها و انگليسي ها بود. يكي از قيامها و مقاومتهاي شكوهمند و حماسه اي مردم مسلمان فلسطين براي جلوگيري از توطئه ها و تجاوزات صهيونيستي قيام بسيار شكوهمند « براق » است . اين قيام كه يك هفته ادامه يافت از اول شهريور 1308 ش شروع شد و تا هفتمين روز اين ماه در شهرهاي مختلف فلسطين مثل بيت المقدس الخليل نابلس حيفا يافا عكا جنين غزه طولكرم و ساير شهرها و مناطق فلسطين ادامه يافت .
علت اصلي قيام براق يا قيام ديوار براق گستاخي بيش از حد صهيونيست ها در تجاوز به اماكن مقدس اسلامي در فلسطين بود پيش از پرداختن به چگونگي وقوع قيام براق لازم است به اين نكته اشاره شود كه « براق » نام مركب بهشتي است كه رسول اكرم در سفر معراج به دستور خداوند در مكه سوار بر آن شد و در فلسطين و كنار مسجد الاقصي از اين مركب فرود آمد. در محوطه عمومي حرم شريف بيت المقدس اماكن و جايگاههاي مقدس فراوان است كه مسجدالاقصي مسجد صخره ديوار براق (جدار البراق ) و... از جمله اين اماكن و جايگاهها هستند. ديوار براق از آن جهت نزد مسلمانان از تقدس بالا برخوردار است كه رسول اكرم براق را در اين نقطه متوقف كرد و سپس به معراج رفت بعد از بازگشت نيز دوباره در اين نقطه سوار براق شد و راه مكه را در پيش گرفت . در سال 1308 صهيونيست ها به طور آشكار اعلام كردند كه قصد دارند به ديوار براق حمله كنند و آن را از دست مسلمانان بگيرند اين حركت صهيونيست ها براي مسلمانان فلسطين و ساير مسلمانان جهان بسيار تكان دهنده بود زيرا گذشته از آن كه خود اين ديوار نزد مسلمانها بسيار مقدس بود مقدمه حمله به مسجدالاقصي و ساير نقاط حرم شريف در بيت المقدس نيز محسوب مي شد. به عبارت ديگر حمله به ديوار براق به معني حمله به مسجد الاقصي و تصرف همه اماكن مقدس حرم شريف به حساب مي آمد. حدود يك هفته پيش از آغاز قيام بزرگ براق صهيونيست ها در قالب گروه هاي بزرگ تجاوز به اماكن مقدس اسلامي از جمله ديوار براق را آغاز كردند. در جريان يكي از اين تجاوزات صهيونيست ها به قدري گستاخ شدند كه در كنار ديوار براق به مسلمانها حمله كردند و در حالي كه سرود مي خواندند مسلمانها و مقدسات آنها را به باد ناسزا و دشنام گرفتند. علاوه بر اين در كنار ديوار براق مسجد كوچكي به نام « جامع براق » را اشغال كردند و آن را به كنيه تبديل نمودند. در جريان همين تهاجم پرچم صهيونيست ها را در كنار ديوار براق برافراشتند. در همين زمان انگليس به طور آشكار و پنهان بين صهيونيست ها اسلحه پخش كرد ولي نسبت به مسلمانها سخت گيريهاي فراوان اعمال مي نمود و به شدت مواظبت مي كرد تا هيچ سلاحي به دست مسلمانها نيفتد. مردم مسلمان فلسطين با مشاهده اين وضع متوجه شدند كه اگر اندكي سستي و درنگ نمايند به زودي همه چيز از دست خواهد رفت و حرم شريف بيت المقدس مسجد الاقصي ديوار براق و ... زير گامهاي متجاوزان صهيونيست و حاميان آنها قرار خواهد گرفت . بنابراين همه زمينه رواني و ذهني و فضا براي يك قيام اسلامي در برابر متجاوزان مهيا شد.
روز جمعه اول شهريور 1308 مسلمانهاي بيت المقدس و مومنان روستاهاي اطراف با درك اوضاع بسيار حساس آن روزها به طور يكپارچه براي اداي نماز رهسپار قدس و مسجد الاقصي شدند. در همين حال صهيونيست ها نيز تمام تلاش خود را به كار بسته و در خيابانهاي اطراف جمع شده بودند تا مسلحانه و به پشتيباني سربازان انگليس به مسلمانها و اماكن مقدس اسلامي حمله كنند و پس از كشتاري مهيب ديوار براق و ساير اماكن مقدس اسلامي را به اشغال در آورند. در اين زمان سربازان انگليس علنا عليه مسلمانها و به نفع صهيونيست ها اقدام مي كردند. حمايتهاي سربازان انگليس از صهيونيست ها چنان گسترده بود كه آنها جلوي روستائيان مسلمان را كه به سوي حرم شريف در حركت بودند سد كردند و هر آنچه در دست آنها بود گرفتند. با اين حال تعدادي از روستائيان كه مسلح به چوب و سنگ بودند توانستند خود را به قدس شريف برسانند.
سرانجام حدود ظهر روز اول شهريور 1308 قيام گسترده و يك هفته اي مردم مسلمان فلسطين از كنار ديوار براق آغاز شد قيامي كه به دليل مكان شروع آن به قيام و انقلاب براق شهرت يافت . قيام براق در حالي انجام گرفت كه از نظر ميزان سلاح و تجهيزات هيچ تناسبي بين طرفين وجود نداشت . در يك سو انبوه مردم مومن و مسلماني بودند كه فقط تعدادي چوب و سنگ داشتند و سلاح گرم به ندرت در ميان آنها پيدا مي شد و در جبهه ديگر صهيونيستهاي مسلحي موضع گرفته بودند كه سربازان انگليس به طور كامل آنها را پشتيباني مي كردند.

بمناسبت سالگرد رحلت آيت الله العظمي نجفي مرعشي
هفتم شهريور سالروز رحلت آيت الله العظمي نجفي مرعشي مي باشد حضرت آيت الله العظمي نجفي مرعشي عالم بزرگ و مرجع تقليد شيعه در هفتم شهريور 1369 دارفاني را وداع گفت .
آيت الله نجفي بيستم صفر 1315 قمري در نجف اشرف دربيت تقوا و دانش چشم به جهان گشود و در مهد تربيت والد دانشمند و يكي از بستگان خود مرحوم حاج سيدحسن خوئي رشد ونمو كرد.
آيت الله نجفي با علاقه زيادي كه به علوم ديني از خود نشان مي داد به محضر علما و بزرگان دين شتافت و كسب فيض كرد.
در سال 1342 قمري به تهران هجرت كرد و عرفان و علوم عقليه را از محضر مرحوم آيت الله ميرزا مهدي آشتياني و ديگران فرا گرفت و رياضيات خويش را نيز تكميل نمود.
سپس وي به قم هجرت كرد و در آنجا رحل اقامت افكند و به صيانت از اسلام پرداخت . ايشان علاوه بر فقه واصول و منطق وكلام و فلسفه در علم رجال و درايه و بويژه علم انساب نيز تبحر خاصي داشتند.
فقيد سعيد به زبانهاي فارسي عربي و آذري تسلط كامل داشته و داراي قلمي استوار و بياني شيرين و جذاب بود.
از ايشان خدمات فراواني به يادگار مانده است كه برخي از آنها به قرار زيرند :
مدرسه مهديه مدرسه مومنيه مدرسه شهابيه مدرسه مرعشيه حسينيه آيت الله مرعشي كتابخانه وقرائت خانه آيت الله مرعشي مسجدو حسينيه در قم و شهرستانهاي ديگر طبع و نشر بسياري از آثار فعلي و....
برخي از آثار علمي و فرهنگي آيت الله العظمي نجفي به قرار زير مي باشد :
1 ـ كتاب مشجرات آل رسول الله الاكرم در چهار جلد بزرگ شامل انساب كليه علويين و سادات در ممالك دنيا كه آن بزرگوار حدود نيمي از عمر خود را صرف تاليف اين اثر بزرگ تاريخي نموده و كتب و رسائل بسياري را جهت جمع آوري اين كتاب مطالعه فرمودند.
2 ـ كتاب المسلسلات في ذكرالاجازات شامل كليه اجازات علما و شيعه و عامه و زيديه كه به معظم له داده شده است .
3 ـ كتاب طبقات النسابين در دو مجلد بزرگ شامل شرح حال علم نسب از قرن اول تا قرن حاضر.
4 ـ كتاب مزارات العلويين در ذكر قبور سادات و علويين در اقطار عالم و در آن از صدها كتاب رجال و انساب والواح قبور و تواريخ مختلف استفاده شده است .
5 ـ كتاب الفوائدالرجاليه شامل فوائد مهم در رجال كه از درسهاي رجالي اساتيد آن زمان مانند مرحوم آيت الله سيدحسن صدر و مرحوم آيت الله سيدابوتراب خوانساري نجفي و... استفاده نموده اند.
6 ـ كتاب اعيان المرعشين شامل بيوگرافي صدها تن از فقها و علما و حكما و متكلمين و فلاسفه و محدثين وادبا و ملوك و وزرا اين سلسله جليله .
7 ـ كتاب اللئالي المنتظمه والدرالثمينه درشرح حال علامه حلي و قاضي نورالله شوشتري .
8 ـ مسارح الافكار في توضيح مطارح الانظار كتابي است بصورت حاشيه بر تعزيرات شيخ مرتضي انصاري .
9 ـ كتاب الغايت الغصوي كه حاشيه اي است بر عروه الوثقي .
10 ـ كتاب مصطلحات فقيهه در شرح الفاظ دائره در زبان فقها و مجتهدين و محدثين .
11 ـ كتاب الهدايه في معاضل الكفايه .
12 ـ كتاب مفتاح احاديث الشيعه در چندين مجلد .
و بسياري آثار ديگر كه به علت كثرت آن از حوصله و ظرفيت اين ستون خارج است . بالاخره اين عالم بزرگ شيعه كه آثار و خدمات گسترده علمي واجتماعي ايشان زبانزد خاص و عام است در تاريخ هفتم شهريور 1369 به ديار باقي شتافتند .