رييس مجمع تشخيص مصلحت نظام بر اهميت جايگاه مساجد در حوزه اعتقادي مردم تاكيد كرد و گفت : مساجد معابد و مكانهاي عبادي همواره در تقويت پايه هاي فطري و اعتقادي جامعه بشري موثر هستند.
به گزارش خبرگزاري جمهوري اسلامي آيت الله هاشمي رفسنجاني كه روز پنجشنبه در آيين افتتاحيه هفته جهاني « مسجد » سخن مي گفت خاطر نشان كرد : جريان فطرت انسان و ارتباط الهي بشر در اماكن عبادي همچون مسجد جلوه گر مي شود و اين نياز هيچگاه خاموش نمي شود.
همايش هفته جهاني « مسجد » به منظور بررسي و تبيين جايگاه مسجد در جامعه اسلامي از امروز (30 مرداد) در محل همايش هاي صداو سيما آغاز و تا پنجم شهريور ماه ادامه دارد.
رييس مجمع تشخيص مصلحت نظام به تجاوز رژيم صهيونيستي به مسجدالاقصي اشاره كرد و گفت : سالگرد تقارن اين اتفاق با آغاز به كار همايش جهاني « مسجد » و توجه جهان اسلام و به خصوص سازمان كنفرانس اسلامي به اين مقوله جاي قدرداني دارد.
سازمان كنفرانس اسلامي روز 21 آگوست (30 مرداد) سالگرد به آتش كشيدن « مسجدالاقصي » توسط صهيونيستها را روز جهاني مسجد اعلام كرده است .
آقاي هاشمي رفسنجاني توضيح داد : اين روند سابقه طولاني دارد رژيم صهيونيستي براي دستيابي به اهداف شوم خود و تبديل مسجدالاقصي به يك مركز يهودي با حمايت آمريكا تلاش مي كند اما اين حركت در نهايت به بيداري جهان اسلام و مقاومت مسلمانان منجر شد.
آيت الله هاشمي رفسنجاني همچنين به حمله عناصر نادان رژيم پهلوي در زمان رضاخان به مسجد گوهرشاد اشاره كرد و افزود : تاريح نشان داده است كه مساجد هميشه جايگاه خود را در جامعه حفظ كرده و هيچوقت اين مكانها اهميت خود را از دست نداده اند.
رييس مجمع تشخيص مصلحت نظام يادآورشد : جايگاه مسجد با فطرت انساني عجين شده و نمي شود آنرا از ضميرآدمي جدا كرد براي اين ارتباط تعريفي نمي توان ارائه داد.
وي تاكيد كرد : قدرتها همواره براي تثبيت حاكميت خود وايجاد فاصله ميان اماكن عبادي و مردم تلاش مي كنند آمريكا پس از واقعه 11 سپتامبر همواره براي تضعيف مراكز مذهبي تلاش مي كند اما نمي دانند كه اين جنگ با خداست . « هرچه اشرار با اماكن مذهبي بجنگند مساجد و معابد قوي تر مي شوند » .
آيت الله هاشمي رفسنجاني مساجد را محل قدرنمايي واقعي مومنان و مردم خواند و گفت : اگر ميان مساجد جهان اسلام تعامل و وحدت رويه ايجاد شود بسياري از مشكلات مسلمانان در دنياي امروز مرتفع خواهد شد.
رييس مجمع تشخيص مصلحت نظام افزود : قدرت واقعي مردم هستند آمريكا با آن نيروي عظيم نظامي ارتش عراق را به سرعت زمينگير كرد اما در مواجهه با مردم اين كشور ناتوان است .
وي همچنين تاكيد كرد : بزرگترين قدرت الهي را در مساجد و معابد بايد ديد. غربي ها كليسا را از مسائل حكومتي جداكردند و به حاشيه راندند و همين هدف را در جهان اسلام دنبال مي كنند.
آيت الله هاشمي رفسنجاني تقويت نقش مساجد در حوزه تربيتي وآموزشي را اساسي دانست و گفت : بايد مساجد به پايگاههاي نشر علم و آگاهي با تكيه بر آموزشهاي نوين و محلي براي جذب مردم و به خصوص نسل جوان تبديل شود.
رييس مجمع تشخيص مصلحت نظام گسترش آموزش احكام توجه به موضوعهاي تحقيقي ـ ديني و نوين سازي مسائل مربوط به كاركردهاي تبليغي ـ آموزشي در حوزه مساجد از طريق تشكيل كلاسهاي ويژه براي امامان جماعت را بااهميت خواند.
وي خواستار ساماندهي به وضعيت ظاهري مساجد و احداث مسجد براساس بافت جغرافيايي و جمعيتي در كشور شد.

سردار شهيد « عيسي ذوالفقاري »
فرمانده حفاظت و دژباني كل جنوب و قرارگاه مقدم خاتم الانبيا(ص )
تاريخ تولد : 1336 شمسي
محل تولد : باقرتنگه بابلسر
تاريخ شهادت : 1365 10 4 (كربلاي چهار)
محل شهادت : جبهه خرمشهر
از سخنراني شهيد :
قلبهايتان را به خدا بسپاريد. دلهاي شما براي اين ايثارگران و يتيمان و نوعروسان و مادران داغدار و داغديده و شب زنده دار بتپد نگذاريد آه يتيمان شهيد نسبت به شما اثر سوئي داشته باشد.
اراده عقل و فكر خود را در اختيار افراد سودجو و فرصت طلب و منافق و كثيف قرار ندهيد.
خدا دوست ندارد كه مومنين را مورد سرزنش قرار دهيد. شما بنگريد كه شايعه ها از چه ميداني شروع مي شود و به وسيله چه كساني پراكنده مي شود آيا آنها واقعا براي انقلاب و جامعه مستضعف ما گامي برداشته اند ! والله خير. چيزي كه عيان است چه حاجت به بيان است . اينها كساني هستند كه سر سفره انقلاب مي نشينند و مي خورند و جمع مي كنند و ضبط مي كنند و به دنبال منافع خود هستند و از آن طرف خنجرشان را به سوي اين انقلاب مي گيرند.
برادر و خواهر عزيز! اگر از هم اكنون اراده نمايي و با خداي خويش عهد بندي قادر هستي كه براي اين انقلاب دلسوز باشي كاركني و فعاليت نمايي .
با تشكر از مركز تحقيق و پژوهش تفكرات و انديشه هاي
سردار شهيد عيسي ذوالفقاري

بخش خبري : نماز سياسي ـ عبادي جمعه تهران ديروز به امامت آيت الله هاشمي رفسنجاني رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام و امام جمعه موقت تهران وبا حضور انبوه مردم نمازگزار در دانشگاه تهران و خيابانهاي اطراف آن اقامه شد.
بر پايه اين گزارش حجت الاسلام حسن ابراهيمي پيش از خطبه هاي نماز به عنوان رئيس سازمان رسيدگي به امور مساجد سخن گفت .
وي افزود : مساجد هميشه محل خيزش نهضت هاي ديني و حركت هاي مردمي بوده و هرحركتي كه به خدا منتهي شده پايگاه آن مساجد بوده است .
وي افزود : مسجد پايگاه برادري و اخوت و همواره محل نوآوري فراگيري هدايت و ارشاد انسان ها بوده است .
وي گفت : مسجد در طول تاريخ پايگاه رحمت نزول عنايت حق پاسخگويي به شبهات ترك گناه عبادت و بندگي خدا تزكيه و تعليم وحدت و انسجام و محل تجمع و اجتماع نيروهاي ارزشي و مدافع اسلام بوده است .
رئيس سازمان رسيدگي به امور مساجد كشور افزود : حضرت امام خميني (ره ) اسلام ناب محمدي (ص ) را از پايگاه مساجد احيا و انقلاب اسلامي را از اين طريق به پيروزي رساند.
وي گفت : مساجد بعد از پيروزي انقلاب اسلامي در تمامي كارها به خصوص در هشت سال دفاع مقدس با مشاركت و همكاري مردم حضور فعال و پيروزمندانه اي داشتند.
وي با اشاره به برگزاري « هفته جهاني مساجد » در ايران و سراسر جهان افزود : در اين روز صهيونيست ها مسجدالاقصي را به آتش كشيدند تا قبله اول مسلمين از بين برود و چون نتوانسته اند به اهداف خود برسند همچنان به اين مسجد تعرض مي كنند.
سازمان كنفرانس اسلامي 30 مرداد سالروز به آتش كشيدن مسجدالاقصي توسط اسرائيل را به عنوان آغاز « هفته جهاني مساجد » اعلام كرده است .
ابراهيمي افزود : اولين روز « هفته جهاني مساجد » در ايران با حمله رضاخان به مسجد گوهرشاد كرمان و كشتار مردم مصادف شده است .
وي به بررسي جايگاه مساجد در جهان اسلام پرداخت و گفت : عملكرد مساجد در طول تاريخ بايد مورد بررسي قرار گيرد تا نقش اين اماكن در تاريخ و زندگي مردم مشخص و معين شود.
به گفته وي كار آموزش افرادي كه در مساجد كار مي كنند براي بالا بردن هر چه بيشتر كارايي مساجد در پيشبرد اهداف اسلامي شروع شده است .
رئيس سازمان رسيدگي به امور مساجد كشور گفت : ائمه جماعات بايد شيوه برقراري ارتباط با نسل جوان و اقشار مختلف مردم را به خوبي بياموزند تا بتوانند به شبهات آنها پاسخ دهند و در مساجد حركت آفرين شوند.
بر پايه گزارش خبرنگاران ما آنگاه آيت الله هاشمي رفسنجاني رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام و امام جمعه موقت تهران در جايگاه خطابت قرار گرفت و در ميان ابراز احساسات پرشور نمازگزاران به ايراد خطبه هاي نماز جمعه تهران پرداخت .
خطبه اول
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاه والسلام علي رسول الله و علي آله الائمه المعصومين اوصيكم عبادالله بتقوي الله والتباع امره حسبنا الله و نعم الوكيل
يادمان هست كه دو خطبه را درباره توكل اين گهر بسيار ارزشمند راه وصول الي الله و يكي از بزرگترين منازل سلوك عارفان ايراد كرديم و وعده داديم با خطبه سوم اين بحث را تكميل كنيم در آن دو خطبه گفتم كه توكل يك مقوله لفظي خيالي و لحظه اي نيست . يك حالتي است كه بر اثر ايمان اعتقاد و عرفان و تحصيل اطمينان و پذيرش قلبي خداي قادر عادل و حقانيت وعده خدا پيش مي آيد انسان اگر با اين مقدمات خودش را به خدا نزديك كرد آن موقع خيلي آسان مي تواند خدا را بعنوان وكيل بگيرد و كار خودش را در مشكلات و در اموري كه از عهده انسان خارج است به خدا واگذار كند و وكيل انسانها يعني خداوند از طرف آنها مشكلات را تسهيل مي كند و به آن جايي كه حق است و بايد برسيم مي رساند.
به اندازه كافي در اين مضاميني كه توضيح دادم با براهين قرآني و روايي ما مساله را باز كرديم اما يك نقطه اي را در هر دو خطبه تذكر دادم و گفتم كه بايد قدري روي اين مساله تكيه كنيم تا بدآموزي نداشته باشد چون ممكن است بعضي ها فكر كنند كه وقتي كارشان را به خدا واگذار كردند ديگر نيازي به توجه به علل و عوامل عادي و مادي نيست و خداوند خودش درست مي كند. البته اين ممكن است و تصور خام هم نيست و واقعيتي است كه ممكن است خيلي ها اينگونه تصور كرده و عمل نمايند حتي در زمان خود پيامبر اكرم (ص ) و با حضور ايشان و در كارهايي كه مربوط به پيامبر(ص ) هم بود چنين افكاري وجود داشت . عده اي از خوبان و بزرگان صدر اسلام و از نزديكان پيامبر بودند كه وقتي آيات اطمينان بخش قرآن نازل شد گفتند كه خداوند متكفل امور ماست و ما چرا بايد تلاش كرده و زحمت بكشيم . يعني اين زمينه براي جامعه اسلامي هست و لذا خود قرآن از همان اول پيشگيري كرده كه مبادا چنين انحرافي در ميان مسلمانها بوجود بيايد. من بجاي اينكه به آيات روايات و استدلالهاي لفظي بپردازم يكي از كارگاههاي آموزشي كه در زمان پيامبر اكرم و در يك مساله واقعي در زندگي مسلمانها اتفاق افتاد را بيان مي كنم و فكر مي كنم كه برنامه الهي اين بود كه در آن مساله درس توكل درست را به مسلمانها بدهد و آنان راه كج را از راه راست و درست جدا كنند كه اين اتفاق هم افتاد يعني بجاي بحثهاي استدلالي همين قطعه تاريخ را كه خيلي هم شما با آن آشنا هستيد و براي اين كلاس و درس بعنوان يك كارگاه آموزشي مفيد است و فكر مي كنم مي توان حرفهاي تازه اي زد را در بحثم عرض كنم . و آن مساله جنگ احد و حمراالاسد است كه بعد از جنگ احد اتفاق افتاد. خيلي از مسائلي كه در اين سه خطبه مي خواهم عرض كنم در اين بحث ديده مي شود. خوب مي دانيد كه جنگ احد بعد از جنگ بدر در سال سوم هجري در ماه شوال پيش آمد. مسلمانان در جنگ بدر كمكي كه خداوند به آنها كرد پيروزي چشمگيري به دست آوردند و واقعا خيره كننده بود كه قدرت بسيار محدودي كه مسلمانان در همان سال اول هجرت پيامبر داشتند بر قدرت عظيم قريش كه حرف اول را در جزيره العرب مي زدند پيروز شد و بسياري از سران قريش را كشت و بسياري از آنها را اسير كرد و بعد با منت آزاد كرد. پيروزي خيلي عظيم و سازنده و سرنوشت سازي بود. همان مساله يك انحراف فكري ايدئولوژيكي براي مسلمانان ايجاد كرد و آن اينكه چون ما حقيم و خداوند هم وعده پيروزي حق را داده است پس ما پيروزيم يك مقدار احساس خاصي به آنان دست داده بود كه به علل و اسباب كم توجه مي كردند و در تعيين نيرو توسعه امكانات دفاعي آموزشها و رزمها و چيزهايي كه براي سالهاي سخت اول اسلام لازم بود مي بايست كه مسلمانان يك درس عملي بگيرند و اين درس را جنگ احد به آنان داد سال سوم هجرت مشركان مكه كه هنوز لباس عزا داشتند و هنوز برنامه عادي در زندگيشان نبود نيروي عظيمي را تجهيز كرده تا به كلي اسلام را منهدم كنند و به جنگ پيامبر آمدند . 5 هزار نيرو را با همه امكانات مكه تجهيز كردند و به مدينه آمدند قبل از اينكه برسند عباس عموي پيامبر كه جزو مشركان بود به پيامبر اطلاع داد و قدرت مشركان را توضيح داد و پيامبر سران مردم مسلمان مدينه را جمع كردند و اطلاعات را مطرح ساختند و گفتند كه ما بايد آماده دفاع باشيم . بحث جدي در آن جلسه درگرفت كه آيا دفاع را درشهر مدينه انجام دهيم يا به بيرون از مدينه برويم . افراد حاضر در جلسه دو گروه بودند. يك گروه گفتند ما بهتر است در داخل مدينه بجنگيم چون جمعيت دشمن زياد است و ما كم هستيم و بيرون مدينه ما را مي شكنند. اما عده اي از شخصيتها گفتند كه نه ما در تاريخ مدينه سابقه ندارد كه اجازه بدهيم نيروي دشمن در جنگها به داخل خانه ها كوچه ها و محله هاي ما بيايد و بجنگند و اين براي ما خودش شكست روحي است . به بيرون از مدينه مي رويم آن موقع هائيكه شما هم نبوديد مسلمان هم نبوديم و شخصي مثل پيامبر هم نبود ما پيروز مي شديم چطور حالا تن به اين ضعف بدهيم . خود پيامبر نظرشان مثل آنهايي بود كه مي گفتند در مدينه بمانيم و در شهر دفاع كنيم اما وقتي كه ديدند نيروهاي طرف مقابل بحث اجازه نمي دهند و غرورشان مي شكند و مايلند در بيرون شهر دفاع كنند پيامبر هم در يك مشورت نظر خودشان را نديده گرفتند و اين خودش اولين نقطه است گر چه يك نقطه قوه اي است كه پيامبر در مساله به اين مهمي است تسليم نظر مشاوران مي شود و به اكثريت مي پيوندد اما نقطه ضعفي هم بود كه نظر شخصيتي مثل پيامبر نديده گرفته مي شود و در حالي كه نظر پيامبر مثل نظرديگران نيست و نظر پيامبر مورد توجه قرار بگيرد. و اين يكي از همان نقاطي است كه عرض كردم يك مقدار حرف رويش است . ولي پيامبر مصمم شدند به بيرون مدينه رفتند و خودشان ميدان كارزار را در همين منطقه احد تنظيم كردند.
يك مساله جالب ديگر پيش آمد كه باز آموزنده است و كار بنيادي اسلامي است پيامبر وقتي كه صفوف را منظم مي كردند به يك عده افرادي برخورد كردند كه آنها را نمي شناختند و در مساجد و جاهاي ديگر آنها را نمي ديدند و فرمودند كه اينها كي هستند گفتند اينها يهودي هاي مدينه هستند كه با « عبدالله ابي » چون قرارداد دفاع مشترك دارند به دعوت او آمده اند دفاع كنند. پيامبر فرمود : « نه اگر آنها مسلمان بشوند مي توانند جهاد كنند. اين جهاد است و ما نمي پذيريم كه در صفوف ما و در يك چنين معركه اي ديگران بيايند و جهاد كنند » . آنها هم برگشتند 300 نفر از ميدان جنگ بيرون رفتند و خوب اين خودش يك بخت ديگري است كه انشاالله يك وقتي اگر بحثي در اين رابطه مطرح كرديم بيشتر توضيح مي دهيم . 700 نفر در مقابل پنج هزار نفر صف كشيدند يك نقطه آسيب در ميدان جنگ بود كه همان گردنه معروف است كه پيامبر بعنوان فرمانده ميدان جنگ 50 نفر را در گردنه پشت سرشان گذاشتند و فرمودند شما نبايد اين جا را ترك كنيد چه پيروز شويم چه شكست بخوريم هر اتفاقي كه افتاد شما تا دستور ثانوي بايد اينجا بمانيد. خوب اين يك دستور نظامي و همچنين دستور حكومتي بود كه پيامبر صادر كردند و در همان لحظات اول جنگ مسلمانان با روحيه اي كه داشتند كفار را شكست داده و متفرق كردند و كفار پا به فرار گذاشتند و طبق مضامين قرآن كفار را شكستند. آنهائيكه در گردنه بودند احساس كردند كه مسلمانان در حال جمع آوري غنائم هستند و عده اي از آنها گفتند كه ما هم برويم غنائم جمع كنيم گر چه فرمانده آنها كه « عبدالله جبير » بود مخالفت كرد ولي آنها اطاعت نكرده و به ميدان وارد شدند و فقط 10 نفر در گردنه ماندند از آن طرف « خالد بن وليد » از طرف ابوسفيان مامور شده بود كه به محض اينكه ممكن شد از پشت و از همين گردنه به لشگر پيامبر بتازد. وقتي كه مسلمانان گردنه را خالي كردند او حمله كرد و آن 10 نفر را شهيد كردند و مسلمانان محاصره شدند و آن مصيبت بزرگي كه در تاريخ اسلام كم نظير است اتفاق افتاد. عده زيادي از مسلمانها از جمله حضرت حمزه شهيد شدند و عده زيادي هم مجروح شدند . حدود 71 نفر شهيد و تعداد زيادي هم مجروح گرديدند. خوب اين چيزي نيست كه شما ندانيد شما بارها شنيده ايد اما نكاتي كه من مي خواهم از اين كارگاه آموزشي در بياورم و به آن بپردازم اينست كه وقتي كه در مرحله دوم مسلمانان شكست خوردند عده زيادي هم فرار كردند كه اين بحث فراريها هم يك مساله بسيار مهمي در تاريخ اسلام است .
پيغمبر و يك عده افراد خاص ماندند. كفار هم همه همتشان را گذاشتند كه خود پيغمبر را شهيد كنند و ريشه نهال جوان اسلام را از بيخ بركنند. گروه گروه به پيغمبر حمله مي كردند. حضرت پيغمبر در يك نقطه اي از جبهه مانده بودند علي بن ابيطالب و چند نفر ديگر از ايشان دفاع مي كردند در حالي كه خودشان هم بشدت مجروح بودند. « مصعب بن عمير » كه يكي از آدم هاي كم نظير تاريخ اسلام است و جامعه ما شايد كمتر مصعب را مي شناسد علمدار و پرچمدار لشكر پيغمبر بود جلوي پيغمبر دفاع مي كرد. مصعب از يك خانواده بسيار مرفه مكه بود. در جواني به پيغمبر پيوسته بود يكي از خوش سيماترين و تنومندترين و زيباترين جوانهاي مكه بود. تعبير پيغمبر اين بود كه مصعب زيبايي دنيا و آخرت را در خودش جمع كرده است . به حبشه و مدينه مهاجرت كرد يعني همان كسي است كه اولين نماز جمعه را پيش از اينكه پيغمبر به مدينه بيايند در مدينه برگزار كرد. براي تعليم نومسلمانان مدينه آمده بود و همانجا نمازجمعه را ايشان خواند. اولين نمازجمعه و خطبه هاي او كه قبل از آمدن پيغمبر خواندند خودش يك مبدا تاريخ مهم مسائل عبادي و سياسي اسلام است . اين آقا جلوي پيغمبر هجوم مشركان را دفع مي كرد. افتاد و شهيد شد. در روايات متعدد دارد كه يك انسان به ظاهر انسان به شكل مصعب ـ به همان شكلي كه مصعب بود ـ پرچم را برداشت و او دفاع مي كرد. حتي خود پيغمبر هم تصورشان اين بود كه هنوز مصعب زنده است و دفاع مي كند مي گفتند يا مصعب و به او دستور مي دادند اين طرف آن طرف و هر طرفي كه دشمن مي آمد. جبرئيل به پيغمبرگفت كه اين مصعب نيست يا خود آن فرشته گفت من مصعب نيستم من فرشته خدا هستم آمده ام كه مانع آسيب رسيدن بيشتر به شما بشوم . در همين مقطع است كه علي بن ابيطالب بيشترين رشادتها را كردند در صورتي كه خيلي ها فرار كرده بودند و همين جاست كه جبرئيل كه حضور پيدا كرده بود به پيغمبر مي گويد كه « يا رسول الله هذه المواسات » اين رفتار حضرت علي مواسات واقعي است . پيغمبر فرمود من و علي يكي هستيم « انه مني و اني منه » . ما از هم جدا نيستيم . به جبرئيل گفت « وانه منكما » و همين جاست كه نداي « لاسيف الاذوالفقار ولافتي الا علي » را در فضا بلند كردند و خيلي ها شنيدند.
خيلي از اينها را مي دانيد. نكاتي كه مي خواهم از اينها بيرون بياورم مهم است . در همين لحظات پيغمبر مجروح شده بودند سنگ به صورت مباركشان خورده بود و دو دندانشان شكسته بود و حلقه هاي زره اي كه پوشيده بودند در صورت مباركشان فرو رفته بود. حضرت علي (ع ) از چشمه اي كه نزديك همين نقطه دفن حضرت حمزه است آب آوردند و زخمهاي پيامبر را مي شستند و پاك مي كردند اما خون نمي ايستاد حضرت زهرا(س )كه آن موقع گويا در حدود سن 10 سالگي بودند آمدند چون خبر به مدينه رسيده بود و شايعه قتل پيامبر هم پخش شده بود و اين شايعه هم يكي از مسائل مهم است كه چه كسي اين شايعه را پخش كرد. بعضي ها معتقدند دوستان پيامبر اين شايعه را پخش كردند كه مشركان را از پيامبر منصرف كنند و جنگ را تمام نمايند. بعضي ها گفتند نه مشركان شايعه را پخش كردند كه روحيه مسلمانان را بشكنند هرچه بود شد. خبر به مدينه رسيد. خيلي از خانمها از جمله حضرت زهرا(س ) آمدند. يك قطعه تاريخي مهم اين جا است كه قابل تامل است اين را من در « بحار » ديدم كه از منابع مختلفي نقل مي كند « حضرت فاطمه آمد پدرش را مي بوسيد و گريه مي كرد » خوب تا اين جا طبيعي است اما بعدش نقل مي كند كه « حضرت زهرا(س ) يك حصيري را آتش زدند و خاكستري كه از آن حصير سوخته به دست آمده بود را روي زخم پدرش ريختند تا خون بند آمد » . اينكه حضرت زهرا در سن جواني اينگونه آشنا به اين رمز مهم مداوا و معالجه بوده قابل توجه است وكاري كه ديگران نتوانستند بكنند اين دختر جوان چنين اقدامي كه خيلي معنا دارد را انجام دادند و خون زخمهاي پيامبر را بند آوردند و ايشان را به مدينه بردند. به مدينه كه رسيدند كه نكات اساسي بحثم از اينجاست و بعد برمي گردم نكات مهم اين كارگاه آموزشي را عرض مي كنم به مدينه كه رسيدند ولشكريان قريش هم خيال كردند كه كار را تمام كردند و پيامبر هم كشته شده است برگشتند. چند كيلومتري از مدينه دور شدند. در جيش مشركين پيشنهاد شد كه برگرديم و كار را تمام كنيم مدينه را تصرف نمائيم و همه آثار اسلامي را از بين ببريم و جنگ ديگري نداشته باشيم . خوب پيشنهاد پذيرفته شد و لشگر آماده حركت شد. اين طرف هم پيامبر به داخل مدينه رفتند و فقط يك شب يعني همان شب بعد از احد در مدينه ماندند و اعلام كردند و مردم را بسيج نمودند تا دشمن را تعقيب كنند.
مسلمانها كه پشيمان شده بودند از حركت ضعيفشان بدون استثنا فرمان پيغمبر را پذيرفتند حتي مجروحاني بودند كه نمي توانستند راه بروند همديگر را به دوش مي كشيدند به تناوب همراه پيغمبر راه افتادند پيغمبر به طرف مشركين مي رفت و مشركين هم به طرف پيغمبر مي آمدند پيغمبر به حمراالاسد رسيد كه حدودا 13 كيلومتر از مدينه فاصله دارد و به طرف مكه از طرف مدينه يك مشركي كه دلش سوخت و عاطفه اش بخاطر مسلمين تحريك شد بنام « معبدالخزايي » خودش رساند به كفار قريش و به آنها از روي دلسوزي و نصيحت گفت اين دفعه سپاهي كه از مدينه آمده شما را تارومار مي كند و منهدم مي شويد. از آنطرف هم كساني آمدند و پيغمبر را ترساندند گفتند اين دفعه ابوسفيان تا آخرين لحظه مسلمانها را تحت فشار قرار خواهد داد اينجا كه رسيد و اين خبر كه پخش شد يك عده كه جنگ رواني مي كردند به نفع قريش و دشمن آماده ضربه نهايي شده و ترساندند مسلمانان را مسلمانان يكصدا اين جمله را گفتند كه « مسلمانان بجاي ترس ايمانشان قوي شد و ما مسلمانان خدا را داريم و خدا براي ما كفايت مي كند و وكيل خوبي است .
نتيجه اين شد كه خبري كه خزايي داده بود به مشركان آنان ترسيدند و فرار كردند و رفتند و خبري كه به مسلمانان رسيد كه آنان به مدينه برگشتند و قرآن مي فرمايد بدون اينكه آسيبي ببينند مسلمانان با نعمت و فضل خدا به مدينه برگشتند.
خوب اين فشرده داستان جنگ احد و حمراالاسد است . استفاده اي كه مي خواهم بكنم اينست كه ببينيد نقاط ضعف آنجايي است كه مسلمانها همان مسلمانهاي مجاهد به علل و عوامل طبيعي و عادي و مادي توجه نكردند اگر گردنه را رها نمي كردند به اين روز نمي افتادند اگر به نظر پيغمبر توجه مي كردند و از مدينه بيرون نمي آمدند چنين نمي شد و توقعات بيجايي كه از پيروزيهاي بد بدست آورده بودند اگر آنجا بدنبال آن نبودند اين گرفتاري نمي شد در همان يك روز فاصله بدر احد و حمراالاسد بحثهاي جدي در بين مسلمانان شكست خورده بود بعضي ها در اصل تفكر شك كرده بودند و گفته بودند ما اگر ريشه درستي داشتيم نبايد اينجا كشته مي شديم شك كرده بودند در وعده هاي خداوند. در همين موقعي كه جنگ رواني براي حمراالاسد در جريان بود دو گروه بودند يك گروه مي گفتند خداوند براي ما كفايت مي كند و بهترين وكيل است و يك گروه ديگر با گمان جاهلي نه با گمان اسلامي به مساله نگاه مي كردند و مي گفتند ما به اين وعده ها نمي توانيم اتكا بكنيم .
ببينيد اينها نشان مي دهد آنهايي كه اهل توكل نبودند خودشان را متوكل مي دانستند در همان جنگ احد است كه خداوند به مومنان دستور مي دهد كه به خداوند توكل كنند پس آنهايي كه متوكل نبودند و مومن نبودند آنجا پايشان مي لنگيد. و آنهايي هم كه مومن بودند اما فلسفه توكل را بد فهميده بودند و بدون تهيه علل و اسباب مي خواستند پيروزي بدست آورند و مي خواستند در بدر ملائكه بيايد و از طرف آنها بجنگد اينها هم خارج از مسير توكل واقعي بودند. در جنگ احد آدم وقتي آيات احد را مي خواند كه از بدر شروع مي شود تا احد و حمراالاسد اين سه جنگ را با هم خداوند جمع بندي مي كند نتيجه اينست كه انسان بايد عوامل پيروزي را تامين كند هرچه لازم است ولي تفاوتش با ديگران اين بايد باشد كه مي داند اگر او بر حق باشد و اگر راه او مصلحت باشد خداوند حتما راه او را به پيروزي مي رساند و مي داند اگر نشيبي هم در كار بود اين نشيب مصلحت است . ببينيد چقدر براي انسان اين حالت زيباست و چقدر انسان در زندگي راحت است چقدر مي تواند اطمينان داشته باشد چقدر انسان مي تواند مقتدر باشد چقدر انسان مي تواند در مقابل اصول خود پايدار باشد و اصول خود را محكم نگهدارد و در مقابل ارعابها و تهديدها و تحليل هايي كه دل را خالي كند انسان مقاومت كند اگر اين حالات براي انسانهاي مسلمان بوجود بيايد دشمنان ما كفار آمريكا انگليس و ديگران نمي توانند با حربه تهديد مراكز ما را فتح كنند نمي توانند با تهديد و ارعاب ما را وادار كنند كه از مواضعي كه داريم عقب نشيني كنيم .
پس مساله توكل را به عنوان جوهري اساسي بايد به كار ببريم براي اينكه اهدافي كه داريم و آنهايي كه در مسير اراده خداست و آنهايي كه با اصول فروع دين مان و احكاممان سازگار است اينها را به نتيجه برسانيم و واقعا يكي از درسهاي سازنده آموزنده و سرنوشت ساز همين بحثها و حكمتهاي عملي است كه متاسفانه در بين ما يا انحرافي پذيرفته شده و يا اينكه اصلا مورد توجه قرار نمي گيرد كه مجموعه اينها يك مجامعه اي سرشار از نشاط قدرت پيروزي داراي آرامش اميد و آنهم رو به پيش و پاينده در تاريخ ثبت كنيم و ما انتظار داريم از امت اسلامي خودمان در سايه اين انقلاب اسلامي كه خداوند به ما هديه كرده ما به اين راه برسيم .
گزارش خبرنگاران ما حاكيست امام جمعه موقت تهران در پايان خطبه اول سوره مباركه « نصر » را قرائت كرد.
خطبه دوم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاه والسلام علي رسول الله و علي علي اميرالمومنين و علي الصديقه الطاهره و سبط الرحمه و علي بن الحسين و محمدبن علي و جعفربن محمد و موسي بن جعفر و علي بن موسي و محمدبن علي و علي بن محمد الحسن بن علي والخلف الهادي المهدي (عج ).
اوصي عبادالله ونفسي بتقوي الله واتباع امره .
با تاكيد بر مراقبت و حفاظت از گوهر تقوي مناسبتهاي هفته را بصورت فشرده عرض مي كنم .
اولين مناسبت ولادت پرسعادت حضرت زهرا(س ) است كه بيستم جمادي الثاني سال پنجم بعثت يا در سال دوم بعثت يا بقول بعضي ها 5 سال پيش از بعثت چون خيلي روشن نيست كه حضرت زهرا(س ) مقدار سن ايشان اما نظر مشهور مورخين شيعه اينست كه ايشان در زمان شهادت 18 سال سن داشتند اگر اين باشد بايد سال پنجم بعثت متولد شده باشند كه 8 سال در مكه بودند و بعد به مدينه مي آيند و در سال دوم هجرت با علي بن ابيطالب (ع ) ازدواج مي كنند كه در دوراني است كه بالغ مي شوند. بالاخره هر كدام از اين اقوال كه درست باشد ايشان در سنين جواني همه رشد و كمال و عظمتي را تحصيل كرده اند و شخصيتي هستند كه دائما تحت مراقبت و تربيت شخص پيغمبر(ص ) بودند و خداوند به ايشان خيلي از مواهب الهي را عطا كرده بود كه اولين زن پرعظمت تاريخ بشريت هستند من اين ميلاد را به همه شما مردم عزيز و مسلمانان تبريك عرض مي كنم . و به همين مناسبت ما در جمهوري اسلامي روز زن و روز مادر را داريم كه اين روزهاست چند جمله اي هم در خدماتي كه اسلام براي زنها كرده عرض مي كنم .
بودن الگويي مثل حضرت زهرا(س ) و دختر ايشان حضرت زينب (س ) و زنان بسيار بزرگواري كه در همه دوره هاي تاريخ اسلام هميشه در تاريخ ما بوده اند و هر كسي مي تواند در سطح خودش از اينها الگوگيري كند اسلام يك قدم بسيار بلند را در راه احياي شخصيت زن برداشته است . آن زمانها كه اسلام زن را مثل مرد وهمسنگ مرد و انساني مستقل و داراي حق مساوي با مرد يا در بعضي جاها بيشتر و در بعضي جاها كمتر بخاطر شرايط طبيعت ساختمان زن و مرد خداوند معرفي كرده در قرآن و در تايخ اين روزها در غرب كه امروز قبله خيلي از غرب زده هاست اصلا زن را انسان نمي دانستند در فلسفه اشان و بعضي ها انساني دست دوم مي دانستند. بتدريج افكار اسلامي از طريق راههاي مختلف ترجمه ها و سفرها و به غرب رفت و كم كم شخصيت زن در آنجا مورد توجه قرار گرفت كه ريشه اين نهضت حمايت زنان در غرب را مي بايد در معارف اسلامي جستجو كنيم منتهي آنها باز هم در احياي شخصيت زن يك انحراف بزرگي را درست كردند و به بهانه هاي مختلف زنها را وسيله تامين لذات و اهداف نامناسب مردها خواستند قرار دهند كه مي بينيم مشكلاتي كه ازلحاظ اخلاقي و فرهنگي الان دنياي غرب به آن مبتلا است و متاسفانه همان مشكلات به دنياي اسلام كه نبايستي آلوده مي شد به آنها در حال سرايت است و سرايت هم كرده است . و يكي از كارهاي مهم هم همين است كه بالاخره مطالعه كنند الان ما ديگر نيروهاي باسواد در كشور خيلي داريم خودشان مطالعه كنند ببينند كه چقدر اهتمام دارد خداوند قرآن و اسلام به شخصيت زن و اين ظلم مضاعف هميشه تاريخ را از روي سر زنها برداشته شخصيت بسيار ارزشمندي براي زنها قائل شده و الگوهايي مثل حضرت مريم آسيه همسر فرعون و حضرت زهرا(س ) براي زنها در تاريخ تعبيه كرده و ما همان راه را برويم و دچار افراط و تفريط نشويم نه فرهنگ غرب را براي خودمان هدف قرار دهيم و نه از فرهنگ اسلام در شخصيت زن كوتاه بياييم و ظلم كنيم به زنها. مطمئنا اگر محتواي واقعي معارف اسلامي در مورد زنها در جامعه ما اجرا شود و توضيح داده شود من فكر مي كنم سعادتمندترين زنان عالم را اينجا مي توانيم داشته باشيم ولي خوب بايد اعتراف كنيم كه از هر دو طرف كوتاهي مي شود من مي دانم برخي افراط كاريها در اجراي احكام اسلامي مي شود و مقداري اعمال سليقه در اعمال حقوق زنها مي شود بنام دين و از آنطرف هم يك عده اصلا زن را زن مسلمان را مثل زن غربي و آنگونه كه آنها هستند مي خواهند و راه وسط و حق همين است كه اسلام دارد و آن چيز مخفي هم نيست و خيلي آسان همه مي توانند بفهمند.
مناسبت ديگر اين هفته ما ورود آزادگان است كه آزادي اسراي ما از عراق كه بعد از آتش بس و يك مدتي فاصله اتفاق افتاد يكي از روزهاي بسيار بسيار شيرين تاريخ انقلاب اسلامي است و من زيبائي هاي لحظات ورود اين آزادگان را هيچوقت فراموش نخواهم كرد و شايد شما هم كه آن لحظات را ديديد فراموش نكنيد چون ما نگراني بسيار عميقي داشتيم كه چه بر سر اين نيروهاي عزيز و مجاهد و بزرگواري كه اسير بودند در عراق مي آيد كه بعدا هم فهميديم كه خيلي به آنها ستم شده و انبوه انسانهايي كه اسير شدند و برنگشتند هم نشان مي دهد كه چقدر با اسراي ايراني بدرفتاري كرده بودند به هر حال مراجعت جمع زيادي حدود 40 هزار انسان وارسته شريف آزاده مجاهد و مقاوم و پراستقامت به داخل كشور دستاورد خيلي ارزشمندي است و الحمدلله اينها با روحيه خوبي كه دارند يك نهاد كم توقع اما پرثمر براي انقلاب باقي ماندند هرجا هستند يك پايگاهي براي دفاع از انقلاب و اسلام هستند و با كمترين توقع اين نهاد تا امروز ادامه داشته و انشاالله در آينده هم جامعه ما از اين شجره طيبه بتواند بيشتر بهره بگيرد و خود آنها و خانواده هايشان و مردم اين روز را تبريك عرض مي كنم .
و شهادت مرحوم لاجوردي اين انسان وارسته شريفي كه از نمونه هاي خوب نيروهاي مبارز قبل از انقلاب و بعد از انقلاب بودند و همين قطعه اي از سخنراني وي كه امروز پيش از خطبه ها پخش شد هركس شنيده مي فهمد كه چقدر روحيه جالبي داشتند هم يكي از مناسبتها است كه بنده به خانواده ايشان و همرزمانشان و شما مردم تبريك و تسليت عرض مي كنم .
هفته دولت از هفته آينده شروع مي شود البته به تناسب حادثه اي كه مربوط به هفته بعد از آن است شهادت بزرگواراني مثل شهيد رجايي و شهيد باهنر و شهيد تيمسار دستجردي كه عميقا زخم شديدي را بر پيكر جامعه ما وارد كرد اما خون به ناحق ريخته آنها توانست سلمه اي كه وارد شد به اين پيكر را جبران كند انتظار داريم در هفته دولت اطلاع رساني بيشتري شود نسبت به خدمات و كارهايي كه جمهوي اسلامي و دولت در دوران بعد از انقلاب تا امروز براي مردم كرده و شما هم با توجه به اين اطلاع رساني ها انشاالله بتوانيد بخشي از اين سياه نمايي ها و تبليغات منفي كه عليه انقلاب مي شود براي ناكارآمد جلوه دادن اسلام و انقلاب برطرف كنيد و تبريك هم مي گويم پيشاپيش به دولتمردانمان .
مسئله ديگر ما هفته مساجد است كه اينجا مقداري درنگ كنم و توضيح بيشتري عرض كنم از روز پنج شنبه هفته مساجد شروع شده است اين يك كار بسيار خوبي است كه برادرمان جناب آقاي ابراهيمي قبل از خطبه ها توضيحات كافي را دادند لذا بنده آنگونه توضيحات را ديگر عرض نمي كنم و نكات ديگري را عرض مي كنم .
اين هفته به خاطر توجه دادن دنياي اسلام و مخصوص ايران هم نيست براي همه دنياست يعني دنياي اسلام چون سازمان كنفرانس اسلامي كه نماينده همه مسلمانهاست اين را تصويب كرده و ما هم يك عضو آنجا هستيم گر چه اين اقدام با پيشنهاد جمهوري اسلامي در دولت بنده قبلا شد و در اولين كنفرانسي كه در تهران سران داشتند آنها تائيد كردند و بعدا در كنفرانس قطر تكميل شد و با مصوبه اي كه بعدا گذراندند اين هفته الان براي اولين بار در دنياي اسلام شروع مي شود و از ديروز (روز پنج شنبه ) در ايران شروع شده كه اتفاقا مسئله مهم امروز دنياي ما هم تا حدودي به اين قضيه دارد مربوط مي شود و آنهم مسئله بيت المقدس است مسجدالاقصي كه در حريم حرم بيت المقدس است اينكه از روز پنج شنبه آغاز مي شود دليلش اين است كه سازمان كنفرانس اسلامي خواسته كه اين با سالگرد آتش زدن مسجدالاقصي مصادف شود كه مي دانيد در سال 1969 ميلادي مسجدالاقصي آتش گرفت كه اين يك حادثه بسيار تلخ و عميقي بود براي امت اسلامي كه كمي درباره آن مي خواهم حرف بزنم .
اسرائيلي ها در سال 967 در يك جنگ برق آسا سه كشور مسلمان را شكست دادند مصر سوريه و اردن را كه بخشي از مصر و سوريه را گرفتند و بخشي از اردن را هم گرفتند كه اردن را كه گرفتند شهر بيت المقدس جز تصرفات آنروز اسرائيلي ها بود ولي اسرائيل بيشتر روي بيت المقدس تكيه داشت كه از اول هم جز اهدافشان قرار دادند كه مركزشان را بيت المقدس قرار بدهند به محض اينكه شهر بيت المقدس را تصرف كردند صهيون ها و خاخام هاي تندروشان برنامه اي را شروع كردند كه از پيش آماده بودند براي تصرف حرم و مسجد الاقصي كه حرم با مسجدالاقصي يك مقدار تفاوت دارد حرم يك مجموعه وسيعي است كه بخشي از آن مسجدالاقصي است براي اين برنامه ريزيشان اينگونه شد كه حفاري از زير اين منطقه شروع شود ازخانه هاي همسايه حرم شروع كردند و شروع كردند به نقب زدن و تونل كندن به اين ادعا كه اينجا در اعماق زمين آثار پيكر سليمان و ميراث فرهنگي هزاران سال پيش يهود وجود دارد آن هدفي كه تندروان اسرائيلي دنبال مي كنند و هنوز هم دارند دنبال مي كنند و خيلي سر و صدا شد خيلي مسئله در اين تاريخ هست خوب مسلمانها بااينكه ارتش اردن شكست خورده بود شهر را تحويل داده بود مثل الان عراق اما مردم مقاومت كردند ايستادند و مقاومت كردند و نگذاشتند كه صهيونيست ها وارد حرم شوند و حرم را حفاظت كردند مقابله سختي هم بود روزهاي بسيار مشكلي براي مردم بود مردمي كه دولتشان شكست خورده بود خيلي وضع بدي داشتند ولي كردند يكسال و چند ماه بعد يك اتفاق بسيار بدي افتاد كه اين حرم آتش گرفت يعني مسجدالاقصي آتش گرفتن مسجدالاقصي يك قضيه اي است كه هنوز هم اينقدر كه گروه بازرسي رفته هنوز حقيقت آنرا روشن نكرده مسلمانها مدعي بودند كه اسرائيلي ها به عمد اينجا را آتش زده اند تا از بين ببرند علائمي هم داشتند گفتند تا آتش سوزي شروع شد همه شيرهاي آب اطراف كه به حرم مي آمد قطع شد يعني اسرائيلي ها قطع كردند تا آنها نتوانند خاموش كنند راههاي ورودي را بستند تا مردم نيايند آتش سوزي را خاموش كنند ولي مردم صفوف صهيونها را شكستند و آمدند آتش سوزي را خاموش كردند و در همان موقع كه يكي از تونل ها حفر شده بود و زير حرم رسيده بود در آنجا تورات را بردند يكي از كتابهاي تورات را بردند كنيسه كوچكي را كه ساخته بودند به عنوان معبد يهود افتتاح كردند و خاخام ها سخنراني كردند يك خاخام آنها صريح گفت كه اين كنيسه اي كه ما افتتاح كرديم شروع كار است به زودي مسجدالاقصي را منهدم مي كنيم و بجاي آن روي زمين هيكل سليمان را تجديدبنا مي كنيم و اينجا ديگر مسلمانها حق ورود ندارند حرفهاي خيلي تندي زد و منتشر هم شد و دنياي اسلام را حسابي ملتهب كرد و كشورهاي اسلامي فشار آوردند و شوراي امنيت سازمان ملل آن موقع يك قطعنامه بسيار خوبي را تصويب كرد قبل از آن موضوع آتش گرفتن كه پيش آمد اسرائيل براي اينكه خودش را تبرئه كند يك جوانك استراليايي يهودي مهاجر رابازداشت كردند و گفتند اين آتش زده اول گفته بودند سيم برق متصل شده بعدا اين را پيدا كردند گفتند نه اين آتش زده چند ماهي هم زندان بود بعدا گفتند نخير اين اختلال رواني دارد وآزادش كردند قطعنامه اي كه مسلمانها فشار آوردند تا شوراي امنيت تصويب كرد خيلي از اهداف را صريح گفته اند كه تقريبا همه آنها را اسرائيل تا بحال نقض كرده وجالب است كه بدانيد در آن قطعنامه آمريكا راي ممتنع داد يعني حاضر نشد براي محكوم كردن آتش سوزي مسجدالاقصي راي بدهد اين پشتيباني آمريكا را مي رساند كه آن موقع اينقدر با اينكه با اعراب اطرافش هم خيلي صميمي بودند ولي اين جريان گذشت اخيرا باز از چند روز پيش حركت نسبتا برنامه ريزي شده اي شروع شده كه يهوديان را وارد مسجدالاقصي مي كند يعني اين كاري است كه تا بحال مسلمانها نگذاشته بودند اگر يادتان باشد اين انتفاضه دوم موقعي شروع شد كه همين آقاي شارون كه فعلا نخست وزير است آمد و وارد مسجدالاقصي و حرم شود كه انتفاضه به خاطر آمدن او شروع شد.
الان شروع كرده اند و آمده اند و اين بار رفتند با فشاري كه صهيونيست ها و پليس اسرائيل آوردند اينها را وارد كردند اين نزاع واقعا عميق است در اينجا پشتيباني آمريكايي ها و سكوت آنها بسيار بسيار معنادار است اينهائي كه الان نقشه راه را مطرح مي كنند و اين همه اهميت قائل شده اند كه روسيه و سازمان ملل و آمريكا و اتحاديه اروپا چهار قدرت فائق دنيا پشت سر اين هستند مي بينند كه چطور اسرائيل به اين نقشه راه بي اعتنايي مي كند بالاخره ديروز (روز پنج شنبه ) منجر شد به آن فجايعي كه اتفاق افتاد كه اعلام شد كه ديگر آن آتش بس هم پايانش هست دارند دنيا را به آتش مي كشند آنطرف در عراق هم باز مي بينيد حوادث دارد بسيار داغ مي شود و امروز و فردا و روزهاي آينده يك بحث بسيار مهمي در شوراي امنيت سازمان ملل مطرح است خود سازمان ملل روسها و كشورهائي مثل فرانسه و آلمان و هندو چين و اينها مدعي اند مي گويند بايد مسئله عراق به سازمان ملل واگذار شود و آمريكا ديگر بعد از اين دخالتي نكند و اگر آنجا هست زير نظر سازمان ملل باشد آمريكا در مقابل اين مسئله مقاومت مي كند مي گويد نه خودم بايد باشم سازمان ملل بايد آنجا به ما كمك كند و لذا اين حادثه انفجار مركز دفتر سازمان ملل هم در اين بحث ها و جدل ها بايد تفسير و تحليل شود هنوز روشن نيست كه ريشه اين چه بوده است ما در روزهاي آينده با يك مسئله اساسي مواجه هستيم و آن اينكه آيا آمريكا مي خواهد در عراق بماند و با همين مشكلاتي كه الان در عراق هم خودش دارد و هم مردم عراق دارند يا اينكه نه حاضر است كه به سازمان ملل واگذار كند و سازمان ملل اگر متصدي باشد خيلي از كشورهاي بزرگ دنيا همكاري خواهند كرد روسيه آلمان فرانسه و كشورهاي اسلامي خواهند آمد تا اين سنگي كه آمريكائيها به چاه انداخته اند بتوانند بيرون بياورند و يكجوري مصيبتي كه درمنطقه ماخلق كرده اند راه درستي براي حل آن در پيش باشد كه واقعا يك معمايي است و مي تواند آثار بسيار بسيار بدي براي منطقه و دنيا داشته باشد و اگر حالا تا اينجا هر چه شده كه شده از اين به بعد اگر عقلانيتي حاكم باشد ممكن است كه يك راهي براي نجات منطقه از اين بلائي كه آمريكائيها در منطقه بوجود آوردند پيدا شود بنظر مي رسد آمريكائي ها دارند تجديد قوا مي كنند چون معمولا هم با فشار با وعده با تهديد ديده ايم كه در سازمان ملل و شوراي امنيت نظرات خودشان را تحميل مي كنند واگر نتوانستند دور مي زنند در خود جنگ هم اينگونه شد بايد مسلمانها و همه همكاري كنند و به ميدان بيايند و تلاش كنند كه اكنون كه عراق و مسائل مربوط به او و كنار آن فلسطين به اين صورت منطقه ما را ملتهب كرده يك راه حل عاقلانه اي براي حل اين معما پيدا شود و آمريكائيها كمتر از اينكه فعلا دارند ماجراجويي مي كنند ماجراجويي بكنند. شعار مرگ بر آمريكاي نمازگزاران )
گزارش خبرنگاران ما حاكيست امام جمعه موقت تهران در پايان خطبه ها سوره مباركه توحيد را قرائت كرد.

حجت الاسلام و المسلمين « محمد خاتمي » رئيس جمهوري تاكيد كرد : جمهوري اسلامي ايران ضمن احترام به امنيت ديگران خواستار تضمين امنيت خود است .
به گزارش خبرگزاري جمهوري اسلامي به نقل از اداره كل اطلاعات واخبار رياست جمهوري « محمدخاتمي » كه در جمع كارشناسان و مديران وزارت اطلاعات سخن مي گفت افزود : ما خواستار حكومت مردم سالار متناسب با ارزشهاي ديني و ملي هستيم وضمن تلاش براي قدرتمند شدن در عرصه هاي مختلف از دنيا مي خواهيم تا وزن و جايگاه اين كشور را به رسميت بشناسند.
آقاي خاتمي با تحليل وضعيت امروز جهان و جايگاه انقلاب و نظام جمهوري اسلامي ايران در عرصه بين المللي و نيز تفاوت بينشي و بنيادي نظام با انگاره هاي پذيرفته شده در جهان اظهار داشت : ايده گفت وگوي تمدنها در جهت حل تعارضات جدي مباني تمدني مطرح شد و به هيچ وجه به معناي مذاكرات سياسي نيست .
رئيس جمهوري از كسب استقلال سياسي ايران به عنوان بزرگترين دستاورد انقلاب اسلامي ياد كرد و با اشاره به سقوط بزرگترين پايگاه غرب در منطقه به نفع سياست هاي مستقل از آن گفت : منافع قدرت هاي استعمارگر در ايران با وقوع انقلاب اسلامي به مخاطره افتاد و آنها به سادگي از كنار آن عبور نخواهند كرد.
آقاي خاتمي بااشاره به حوادث پس از يازدهم سپتامبر گفت : امروز مهمترين بهانه آمريكا براي توجيه تجاوزات خود مبارزه با تروريسم و ادعاي ايجاد آزادي و دموكراسي است .
رئيس جمهوري با تاكيد بر اينكه مردم ما خواهان استقلال پيشرفت و آزادي همسو با معيارهاي فرهنگي خود هستند گفت : اگر تلاش مردم بزرگ ايران در استقرار مردم سالاري ديني موفق شود اين حركت سرمشق ساير ملتهاي مسلماني مي شود كه از « ايسم ها » و خشونت هاي مطرح شده در دنياي اسلام خسته شده اند.
آقاي خاتمي نگراني غرب را از افراط گرايي در دنياي اسلام خاطرنشان ساخت و گفت : جمهوري اسلامي هم مخالف كساني است كه شعار « هركس با ما نيست پس دشمن است » را سر مي دهند و هم مخالف كساني كه شعار مي دهند « هركس با ما نيست پس كافر است » .
رئيس جمهوري به تفاوت انقلاب و حركت اسلامي مردم ايران با ساير جنبش ها در جهان اسلام اشاره و تاكيد كرد : ايران افراط گرا نيست و آنچه در حركت امام (ره ) مردم و قانون اساسي متبلور است سازگاري با آزادي و دموكراسي منطبق بر باورهاي بومي خود مي باشد.
آقاي خاتمي ضرورت رفع نگراني افكار عمومي و وجدان انديشمندان متفكران و روشنفكران در غرب را يادآور شد و در عين حال گفت وقوع انقلاب اسلامي در ايران ضمن برچيدن بساط سلطه وجدان و تمدن غرب را به چالش كشانده است .
رئيس شوراي عالي امنيت ملي سپس تصريح كرد : معتقدم اگر حركتها و رفتارهايي در اجرا تقنين و قضا در جمهوري اسلامي وجود داشته باشد كه سبب لكه دار شدن چهره نظام اسلامي شود بايد به دنبال دست هايي گشت كه مي خواهند تجربه حكومت اسلامي ناموفق شده و با افتضاح از صحنه خارج شود.
آقاي خاتمي از مجموعه وزارت اطلاعات خواست تا در اين جهت به شناسايي طرحهايي بپردازند كه مي خواهند چهره پاك امام (ره ) و دستاوردهاي ملت را لكه دار كنند و كاري كنند كه اين تجربه با شكست مواجه شود.
رئيس جمهوري با قدرداني از عملكرد وزارت اطلاعات در عرصه هاي مختلف مهمترين كار دست اندركاران اين وزارتخانه را ارايه آگاهي و شناخت به منظور رفع سو تفاهم ها و تصميم سازي دانست .
آقاي خاتمي باتاكيد براينكه در فعاليت هاي اطلاعاتي وزارت اطلاعات بايد محور باشد هرگونه ايجاد تشكيلات موازي را خلاف قانون اساسي و به زيان نظام ارزيابي كرد.
پيش از سخنان رئيس جمهوري حجت الاسلام والمسلمين علي يونسي وزير اطلاعات در سخنان كوتاهي از حمايت هاي رئيس جمهوري و دولت از وزارت اطلاعات قدرداني و سياست هاي اين وزارتخانه را در جهت كسب حمايت هاي مردمي وقانوني توصيف كرد.