اشاره :
در جريان گسترش ارتباطات در دنياي كنوني و دوري از حجت الهي در دوران غيبت آن امام همام (عج ) گهگاه در بعضي از پايگاههاي اينترنتي حملاتي به حريم مقدس آستان مهدوي (عج ) صورت گرفته كه مدافعان آن امام ساكت ننشسته و به حكم امام پنجم عليه السلام : « رابطوا امامكم المنتظر » كه در بيان آخرين آيه از سومين سوره قرآن فرمودند به پاسخ گوئي مي پردازند.
صفحه روح زندگي با استقبال از پاسخ هاي ارسالي بر آن است كه در فرصت هاي پيش آمده با چاپ بعضي از آن ها ساحت مقدس حضرت ولي عصر ارواحنا له الفدا را ازتمامي شبهات معاندان و رد و انكار مخالفان پيراسته سازد.
اينك توجه خوانندگان محترم را به نمونه اي از اين شبهه ها و پاسخ آن جلب مي كنيم :
آيا تعدد نام هاي مادر امام عصر(عج ) دليل بر عدم تولد فرزند نيست
نام مادر امام زمان عليه السلام را نرگس (نرجس ) سوسن صيقل (صقيل ) ريحانه و غيره گفته اند.
عده اي از اين تعدد نام نتيجه گرفته اند كه پس حضرت مهدي (عليه السلام ) به دنيا نيامده است !
اما سئوال اين است كه آيا ممكن است نام مادر شخصي را ندانيم و به اين جهت وجود فرزندش را انكار كنيم آيا اگر نام واقعي مادر حضرت موسي را ندانيم منكر وجود حضرت موسي خواهيم شد و يا اگر نام هاي متعددي از ماد بدانيم تعددنام بهانه اي براي عدم تولد فرزند خواهد شد !
آيا تعدد نام رسول خدا(ص ) مادر امام هشتم عليه السلام و افراد ديگر در طول تاريخ دليل بر عدم تولد آنها است !
مسلم است كه از تعدد نام عدم تولد شخص يا فرزندانش نتيجه گرفته نمي شود. اما به هر حال تعدد نام دلايلي دارد كه بايد به آنها پرداخت . در خصوص دوران امام حسن عسكري نيز دلايلي خاص موجود است كه در اين مختصر به بعضي از آن ها اشاره مي شود :
الف ـ در شرايط سخت و خفقان حكومت بني عباس در ايام ولادت امام زمان (عج ) اصول عقلي چنين حكم مي كرد كه اين تولد بر مردم پوشيده و پنهان بماند.
اين حكم براي تولد هر فرزندي كه در ايام خفقان به دنيا بيايد بديهي است و مسلم است كه اگر فرزند مورد عنايت خداوند متعال باشد اين حكم قطعي تر و سخت تر مي شود.
از جمله مواردي كه بر اين « حفظ و نگهداري الهي » كمك كار بوده مواد زير است :
1 ـ آثار حمل ظاهر نبوده است .
همان گونه كه در دوران خفقان فرعون آثار حمل حضرت موسي آشكار نبوده و هيچكس با مشاهده مادر آن حضرت گمان بر حامله بودن او نمي برده در مورد فرزند خاتم الانبيا كه در دوران خفقان بني عباس متولد شده و ماموريتي بس عظيم تر از حضرت موسي دارد اين حفظ و نگهداري شديدتر و مهم تر است .
بنابراين طبيعي است كه هيچ قابله اي با ديدن ظاهر جسماني نرجس خاتون گمان به حامله بودن او نبرده باشد و حتي گزارش عدم حاملگي را به روساي دستگاه حكومتي نيز نرساند.
2 ـ تعدد كنيزان سبب حفظ وجود مقدس صاحب الزمان (عج ) شده است .
اگر همسر امام حسن عسكري (ع ) فقط و فقط منحصر در يك نفر بود دشمن با كشتن او براي هميشه از كسي كه در آينده بدنيا آمده و بساط ظلم و ناپاكي را از جهان برخواهد چيد راحت مي شد. اما امام حسن عسكري (ع ) با تدابير الهي خود با داشتن كنيزان مختلف راه شيطنت خلفاي عباسي را بسته و جان فرزندش امام عصر را حفظ كرد. تنها در چنين حالتي بود كه خليفه نمي دانست كدام كنيز را بايد از بين ببرد تا فرزندي از او به دنيانيايد. خصوصا آن كه بارها و بارها جاسوسان و قابله هاي اعزامي او با كنيزهائي روبرو شده بودند كه در هيچيك از آنها آثار حمل ديده نشود. اما آيا عدم مشاهده ي آثار حمل دليل بر عدم حمل است آيا كسي توانسته است وجود حضرت موسي را به اين دليل انكار كند
3 ـ تشويش ذهن دشمن از جمله موارد ديگري كه به اين امر كمك شايان مي كند و دشمن را گيج و مبهوت مي كند « تعددنام » مادر و فرزند است . استفاده از اين ابزار در مشوش كردن اذهان آنها كه به دنبال تولد فرزند عسكري بودند بسيار موثر بوده است .
حضرت رسول اكرم (ص ) نيز در يكي از فتوحات خويش به لشكريان اسلام دستور دادند آتش هاي زيادي اطراف شهر روشن كردند تا دشمن چنين بپندارد كه تعداد آنها بسيار زياد است .
بنا براين هم تعدد كنيز و هم تعدد نام هاي آنها در رد گم كردن دشمن بسي موثرترند تا در بين آن همه فشارهاي حاكم حجت خدا متولد شود و چنان از ديده ها پنهان بماند كه حتي بعضي از كنيزان و خدمتگزاران منزل امام عسكري نيز تا مدتها ندانند كه حضرتش به دنيا آمده است .
ب ـ هر گونه بررسي تاريخي بدون تامل در جوانب آن ناقص خواهد بود. آيا كسي كه در ولادت امام زمان (عج ) به بررسي مي پردازد شرائط حاكم بر آن زمان و احاديث بشارت دهنده بر ميلاد موعود را نيز توجه مي كند آيا از حكومت وقت و فشارهاي او آگاه است
اين عدم آگاهي يا تغافل از اين واقعيت چه بسا شخص را به نتايج مثبت و واقعي نرساند. و هيچ شخص محققي كه بدون غرض به دنبال تحقيق و تفحص از امري باشد از اين مساله مهم تغافل نمي كند.
در خاتمه توجه خوانندگان را به چند تذكر جلب مي كنيم :
1 ـ قرآن معجزه جاويدان حضرت رسول اكرم است . اين دين و اين كتاب تا قيام قيامت خواهد ماند حتي اگر بر منكران سخت باشد.
در يكي از آيات قرآن چنين آمده كه « يهود دست خدا را بسته مي دانند اما دست هاي خودشان بسته باد. دست خدا باز است . »
اگر ما پيرو قرآن باشيم چنين اموري را نبايد خيلي دور بپنداريم بلكه بايد معتقد باشيم كه « خداوند بر هركاري توانا است » . كسي كه قدرت خداوند عالميان را چنين بداند آيا در ظاهر نشدن حمل مادر امام عصر(عج ) يا تولد پنهاني او يا زندگي مخفيانه ي او حفظ او و طول عمر جاي شبهه اي باقي مي ماند. آيا اين همان خدايي نيست كه حضرت موسي را نيز چنين به دنيا آورد و او را در دل دشمن رشد داد ! همان موسايي كه كاخ فرعوني را در هم كوبيد.
پس حق آن است كه كلام خدا را دور نگذاريم و با آن زندگي كنيم . جدا شدن از قرآن تبعات و آثار سويي دارد كه بارها و بارها صاحب قرآن و خلفاي بر حق او كه عالمان به كتاب الهي هستند ما را از اين جهت هشدار داده اند.
آيا زمان آن فرا نرسيده كه به خود آييم و خاضعانه در مقابل اسلام الهي زانوي ادب به زمين زده و خود را فهيم و عالم به اين كتاب الهي ندانسته بلكه از خود قرآن براي درس گرفتن از آن و تاثير آن بر دلهاي خود كمك بخواهيم !
2 ـ از جمله آثار سو اين دوران انسان مداري است . متاسفانه اين ويژگي در كساني كه خود را متدين مي دانند نيز رسوخ كرده و بجاي بهره وري از تعاليم قرآن و اصل « دين مداري » به « خودمحوري » رو آورده اند.
از اين قبيل افراد سئوال مي شود آيا اگر نتايج استنتاج هاي غلط شخصي به « عدم تولد حجت خدا » منتهي شد بايد سخنان رسول خدا را كه جز از وحي سخن مي گويد زير پا نهد آيا نبايد به آنها در حد تامل و دقت اوليه توجه كند و لااقل سبب تجديد نظر در آن استنتاج گردد
چرا به آن همه روايات نبوي كه زمين از حجت خدا خالي نمي ماند بي توجهي كنيم و به استنتاج نادرست خود مبني بر عدم وجود حجت خدا رو بياوريم آيا اين خود محوري بجاي پيامبر محوري مقبول دين است يا خير
افزون بر همه ي اينها اصول مسلم عقلي و منطقي است كه در لزوم وجود حجت الهي در هر عصر بيان شده و ارائه آن خود نيازمند فرصت مجزايي است .
3 ـ همواره حق بين باشيم . در مورد موضوعي به اين اهميت مسلم است كه شيطان نيز براي انحراف اذهان مردم عادي مردم مسلمان و حتي شيعيان دست روي دست نگذاشته و همواره به شبهه زائي مشغول باشد. اما حق جويان كساني هستند كه با پاسخ هاي صحيح و منطقي راه نفوذ و شيطنت شيطان را سد نموده و به حق متمسك باشند.
آيا گزارش گزارشگران صادق را كنار نهادن و به اخبار و حرفهاي بيهوده ي اين و آن گوش سپردن روا است
جالب آن كه پيش بيني اين سخنان بيهوده دركلام اين بزرگان راستگو كه خداوند از علم غيب آنها را بهره مند ساخته آمده است . از آن جمله :
امام رضا عليه السلام در وصف حضرت مهدي (عج ) چنين فرمودند :
« هوالذي يشك الناس في ولادته »
او همان كسي است كه مردم در ولادتش شك كنند
(فضائل المهدي 60 به نقل از فرائدالسمطين 336 2 )
و نيز امام صادق عليه السلام با سوگند به خداوند متعال فرمودند :
« ليغيبن سبتا من دهركم و ليخملن حتي يقال : مات ! هلك ! باي و اد سلك »
او مدتي از روزگار پنهان شود و ياد او از خاطره ها برود تا آنجا كه گويند : مرد ! هلاك شد! به كدام وادي رفت !
( فضائل المهدي 52 به نقل از غيبت نعماني 152 و 153 )
اميد است با بهره گيري از انوار تابناك قران و عترت در پرتو عقل با زدودن تمامي شبهات در دفاع از حريم مقدس آستان ولي عصر(عج ) كوشاتر باشيم و قلب مقدسش را حتي براي لحظه اي شادتر سازيم .
ع . طلوع
از جمله آثار سو دوران معاصر « انسان مداري » به جاي « خدا مداري » است . متاسفانه اين پديده تا آنجا تعميم يافته كه برخي به جاي بهره وري از تعاليم قرآن و اصل « دين مداري » به « خود محوري » روي آورند!

ولايت گلي زيبا و خوشبوست كه جهان را معطر مي كند و نفوس را عطرآگين مي سازد. اگر ولايت نباشد جهان پايدار نمي ماند زمين بي قرار مي شود آسمان آرامش پيدا نمي كند و انسان گوهر هستي را به كف نمي آورد.
اگر ولايت نباشد پوچي و تباهي دنيا را فرامي گيرد همه چيز بي معنا مي شود. آفتاب زمين را سرسبز نمي كند آسمان بخيل مي شود هر درخت و سبزه و گياهي مي خشكد و قلب انسان از حركت مي ايستد.
ولايت نيروي زندگي ساز و محرك تاريخ است .
ولايت تضمين كننده پايداري جهان و سرسبزي انسان است .
ولايت رشته پيونددهنده ما و خداست .
ولايت بزرگراه بالندگي و عشق و شور و سرافرازي و صفاست ...
و آخرين حلقه زنجير ولا مولاي غايبي است كه كام تشنه زمين و زمان در انتظار بارش رحمت ظهور اوست .
اي آخرين گل خوش رنگ و بوي ولا! دل ها و ديده هاي ما را به نور حضور گران قدر خويش روشن كن . ما منتظران طلوع خورشيديم !
جواد نعيمي