كتاب « انديشه سياسي علامه مجلسي » را انتشارات بوستان كتاب قم در 2000 نسخه و 232 صفحه به چاپ رسانده است .
علامه محمد باقر مجلسي از علماي بزرگ شيعي در سده يازدهم هجري واز مروجان مذهب اماميه وانتشار احاديث معصومين عليهم السلام در ايران عهد صفوي بوده است . مجلسي از معدود فقها و محدثاني است كه به خاطر برخي از ابتكارهاي علمي اش مانند تدوين بزرگ ترين جامع ترين و متنوع ترين دائره المعارف حديثي شيعه و نيز به دليل برخي از « انديشه ها » و رفتارهاي سياسي اجتماعي و فرهنگي موثر و گسترده اش توجه عالمان ديني و روشنفكران مسلمان و حتي بسياري از خاورشناسان را به خود جلب كرده است و ديدگاه هاي علمي و مواضع عملي اش از ديرباز مورد نقد و انتقاد و نقض و ابرام مخالفان و موافقان بوده است . در اين اثر سوانح زندگي و ديدگاه هاي سياسي اين محدث عظيم الشان در خصوص ضرورت انواع حكومت از جمله « ولايت فقيه » و « سلطنت مشروعه » بررسي شده است .
برخي از عناوين موجود در فهرست كتاب « انديشه سياسي علامه مجلسي » چنين مي باشد : زندگي علمي علامه مجلسي آثار و تاليفات علامه مجلسي اساتيد و شاگردان علامه مجلسي زندگي سياسي علامه مجلسي عملكرد سياسي علامه مجلسي حكومت وانواع آن در انديشه سياسي علامه مجلسي ولايت فقيه از ديدگاه علامه مجلسي نظر به سلطنت مشروعه و عناوين متعدد ديگر. كتاب مذكور را ابوالفضل سلطان محمدي نوشته است .

سيزدهمين عنوان كتاب دانشجو با نام « سروش عزت » با همت واحد تحقيق و پژوهش هيات الزهرا(س ) دانشگاه شريف و توسط نشر ميعاد در 72 صفحه منتشر شده است . اين كتاب گزيده اي از سخنان حجت الاسلام صديقي درباره زيارت عاشورا مي باشد.
در صفحات ابتدايي كتاب مذكور مي خوانيم :
موضوع امام حسين (ع ) زندگي و حركت آن حضرت يك برنامه مكتب و نظام فكري است . سنگري است دفاعي براي برافراشته نگهداشتن پرچم عزت و شرف جامعه بشري . حضرت اباعبدالله الحسين (ع ) سمبل استقلال اخلاص توحيد اخلاق شجاعت و در يك كلام همه خوبي هاست . و در اين مجموعه واقعه عاشورا يك انقلاب تحول و نهضت است . قيامي است كه هم خود في نفسه موضوعيت دارد و هم گذشته و آينده بر محور آن تنظيم شده است .
از همين رو خداوند همه انبيا را مامور كرده است تا حادثه عاشورا و حركت امام حسين (ع ) را مطرح نمايند. خداوند جريان حضرت امام حسين (ع ) را از طريق جبرئيل براي آدم نوح و ابراهيم و ساير انبيا(ع ) بازگو كرده و انبيا نيز قلب خود را با ياد امام حسين (ع ) صفا داده و نشان داده اند كه ياد امام حسين (ع ) در متن همه مكاتب هست . لذا عاشورا چشمه جوشان حياتي است كه همه از آن بهره گرفته اند. حتي وجود مبارك پيامبر خاتم (ص ) نيز از همان روز ولادت حضرت سيدالشهدا(ع ) برنامه آن حضرت را بسيار واضح و روشن مطرح كرده اند. حضرت رسول (ص ) روز ولادت حضرت اباعبدالله (ع ) گريه كردند و در پاسخ به سئوال از علت اين گريه موضوع قتل امام حسين (ع ) را در همان روز اول ولادت بيان فرمودند.
اميرالمومنين (ع ) نيز در ايام جنگ صفين روزي در عالم رويا جريان كربلا را ديدند. وقتي بيدار شدند گريه كردند. اصحاب عرض كردند : آقا چرا گريه مي كنيد فرمودند : در عالم رويا حسينم را ديدم كه در ميان درياي خون دست و پا مي زد. در همين راستا شعار وجود مبارك امام زمان (عج ) هم « يا لثارات الحسين (ع ) است و اولين ندايي كه آن حضرت سر مي دهند و در عالم مطرح مي كنند احياي جريان كربلا و مطرح كردن حقيقت قيام حسيني است .
زيارت ; بيعت است پيوستن به درياست زيارت ; الگويابي قهرمان جويي و آرمان خواهي است . زيارت ; مفاهيم زيباي ذهني را در عينيت ديدن است . زيارت ; ارتباط با امام جليس و همدم امام گرديدن است يعني هم نشيني با صاحب ولايت مطلقه كليه الهيه . زيارت يك هجرت و تحول است : فرار از بدي ها و روي آوردن به خوبي ها. زيارت خود را به آيينه عرضه كردن و ديدن جمال خداست . و بهترين نوع زيارت زيارتي است كه خود اين الگوها صاحبان ولايت مطلقه الهيه به ما تعليم فرموده اند.

دعاها و زيارتهايي كه از امامان (ع ) به ما رسيده كلاسهاي عشق است كلاس محبت ارتباط خودسازي معرفت و خداشناسي . كلاس نيازشناسي و دردشناسي و در عين حال كلاس درمان است . زيارت نامه ها و دعاها از آن جهت كه از زبان معصوم صادر شده اند صفا و نور دارد. بنابراين هم حال مي دهد هم دل خراب پريشان را آباد مي كند و رونق مي دهد و آدم را با خداي خودش نزديك مي كند; و هم اين كه به آدم معرفت مي دهد و آدم را از نظر شناخت بالا مي برد. دعاها و زيارت نامه ها گنج معارف اند. حضرت آيه الله بهجت (اطال الله عمره الشريف ) مي فرمودند : « ائمه دعاها و زيارت نامه ها را براي اتصال ما گفته اند. خواسته اند با لحن هاي مختلف ما را دگرگون و متحول كنند تا ما به آنها برسيم . » اين دعاها روزنه هاي نور است سيم وصل است نردبان است . دعاها پر است آدم را اوج مي دهد و آدم مي تواند با بال دعا پرواز كند. مانند مناجات شعبانيه دعاي كميل و ...
مناجات شعبانيه رمز عشق با خدا و محبت با حق تعالي است . مناجاتي است كه اهل دل اهل سير و سلوك و اهل محبت با آن اوج مي گيرند. و اگر آدم با مناجات شعبانيه حالش عوض مي شود و صفا مي كند مي تواند مناجات شعبانيه را بخواند هر چند ماه شعبان نباشد. دعاي كميل نيز گرچه شبهاي جمعه خوانده مي شود ولي اين گونه نيست كه غير شبهاي جمعه نشود دعاي كميل خواند. همانگونه كه كميل بن زياد شبها در يك سجده اش دعاي كميل را مي خوانده است .
در مورد زيارت نامه ها نيز به همين ترتيب دو نكته قابل ذكر است .
اول : زيارت نامه هاي ائمه در عين حال كه همه ديدني هستند هر كدام جامعيتي دارند كه مخصوص آن زيارت نامه است . زيارت مخصوصه حضرت رضا(ع ) واقعا جالب و در نوع خود كم نظير بلكه بي نظير است . دعاي بعد از زيارت آن حضرت دعاي كم نظيري است . دعايي است بسيار سازنده كه مضموني بسيار زيبا دارد.
دوم : اين زيارت نامه ها فقط مخصوص حرم ائمه نيست . آدم مي تواند هر از چند گاهي با امامان ارتباط برقرار كند. آن هم ارتباط حضوري . خود را در حرم ائمه (ع ) ببيند. چون انسان فقط اين جسم نيست . اين بدن ابزار و وسيله كار است . خاك به صورت ابزار دست در قالب يك پيكر و هيكل در آمده است . مدتي انسان با آن كار مي كند وقتي از كار افتاد آن را رها كرده به جايي مي رود كه خدا از طريق خود او برايش ساخته است . لذا ارتباط با امامان نيز فقط با زيارت جسماني نيست چون آنان در اين جهت الگو بودند كه هيچ تعلقي به اينجا نداشتند.
دل هر جا هست آدم همانجاست جسم هر جا كه هست باشد. دل اگر پيش امام حسين (ع ) باشد خود آدم هم پيش امام حسين (ع ) است . آدم مي تواند گاهي خود را پيش امام رضا(ع ) ببيند. زيارت حضرت رضا(ع ) واجب نيست كه فقط در حرم امام رضا(ع ) خوانده شود. انسان هر جا كه هست مي تواند زيارت حضرت رضا(ع ) را بخواند از همين جا با يك سفر روحاني خود را در حرم حضرت امام رضا(ع ) ببيند دل خود و حقيقتش را رضوي كند و رنگ امام رضا(ع ) را به خود بگيرد.
اگر لايق ببينند آدم را مي برند. امام حسين (ع ) شما را در حالي كه همين جا هستيد جذب مي كند و آنجايي تان مي كند. جسم اينجاست ولي خودتان را زير قبه امام حسين (ع ) حس مي كنيد و مي بينيد. و اين واقعيت دارد. همسر علامه طباطبايي روز عاشورا در تبريز خود را زير قبه حضرت سيدالشهدا(س ) ديده و زيارت عاشورا را در مقابل ضريح مقدس آن حضرت خوانده بود.
مناجات شعبانيه رمز عشق با خدا و محبت با حق تعالي است . انسان مي تواند با بال دعا پرواز كند.
زيارت بيعت است . پيوستن به درياست . زيارت الگويابي قهرمان جويي و آرمان خواهي است .
آيت الله بهجت : ائمه دعاها و زيارت نامه ها را براي اتصال ما گفته اند. خواسته اند با لحن هاي مختلف ما را دگرگون و متحول كنند تا ما به آنها برسيم .

كتاب « معلم فراري » دومين جلد از مجموعه قصه فرماندهان مي باشد كه چاپ چهارم آن را نشر سوره و شاهد در 5500 نسخه و78 صفحه منتشر كرده اند . كتاب معلم فراري را رحيم مخدومي براساس زندگي سردار شهيد محمد ابراهيم همت نوشته است . در بندهاي پاياني كتاب مذكور مي خوانيم :
از همه لشكر حاج همت تنها چند نيروي خسته و ناتوان باقي مانده . امروز هفتمين روز عمليات خيبر است . هفت روز پيش رزمندگان ايراني جزاير مجنون را فتح كردند و كمر دشمن را شكستند. آنگاه دشمن هرچه در توان داشت به كار گرفت تا جزاير را پس بگيرد; اما رزمندگان ايراني تاامروز مقاومت كرده اند.
همه جا دود و آتش است . انفجار پشت انفجار گلوله پشت گلوله . زمين از موج انفجار مثل گهواره تكان مي خورد. آسمان جزاير را به جاي ابر دود فرا گرفته ... و هواي جزاير را به جاي اكسيژن گاز شيميايي .
حاج همت پس از هفت شبانه روز بيخوابي پس از هفت شبانه روز فرماندهي حالا شده مثل خيمه اي كه ستونهايش را كشيده باشند. نه توان ايستادن دارد و نه توان نشستن و نه حتي توان گوشي بيسيم به دست گرفتن .
حاج همت لب مي جنباند; اما صدايش شنيده نمي شود. لبهاي او خشكيده و چشمانش گود افتاده . دكتر با تاسف سري تكان داده مي گويد : « اينطوري فايده اي ندارد. ما داريم دستي دستي حاج همت را به كشتن مي دهيم . حاجي بايد بستري بشود. چرا متوجه نيستيد آب بدنش خشك شده . چند روز است هيچي نخورده ... »
سيد آرام مي گويد : « خوب يك سرم ديگر وصل كن . »
دكتر با ناراحتي مي گويد : « آخر سرم كه مشكلي را حل نمي كند. مگر انسان تا چند روز مي تواند باسرم سرپا بماند »
سيد كلافه مي گويد : « چاره ديگري نيست . هيچ نيرويي نمي تواند حاج همت را راضي به ترك جبهه كند. »
دكتر با نگراني مي گويد : « آخر تا كي »
تا وقتي نيرو برسد.
اگر نيرو نرسد چي
سيد بغض آلود مي گويد : « تا وقتي جان در بدن دارد. »
خوب به زور ببريمش عقب .
حاجي گفته هركسي جسم زنده مرا ببرد پشت جبهه و مرا شرمنده امام كند مديون است ... سرپل صراط جلويش را مي گيرم .
دكتر كه كنجكاو شده مي پرسد : « مگر امام چي گفته »
حاج همت به امام خميني فكر مي كند و كمي جان مي گيرد. سيد هنوز گوشيهاي بيسيم را جلوي دهان او گرفته . همت لب مي جنباند و حرف امام را تكرار مي كند : « جزاير بايد حفظ شود. بچه ها حسين وار بجنگيد. »
وقتي صداي همت به منطقه نبرد مخابره مي شود نيروهاي بي رمق دوباره جان مي گيرند همه مي گويند; نبايد حرف امام زمين بماند. نبايد حاج همت شرمنده امام شود.
دكتر سرمي ديگر به دست حاج همت وصل مي كند. سيد با خوشحالي مي گويد : « ممنون حاجي ! قربان نفس ات . بچه ها جان گرفتند. اگر تا رسيدن نيرو همين طوري با بچه ها حرف بزني بچه ها مقاومت مي كنند. فقط كافي است صداي نفسهايت را بشنوند! »
حاج همت به حرف سيد فكر مي كند : بچه ها جان گرفتند... فقط كافي است صداي نفسهايت را بشنوند...
حالا كه صداي نفسهاي حاج همت به بچه ها جان مي دهد حالا كه به جز صدا چيز ديگري ندارد كه به كمك بچه ها بفرستد چرا در اينجا نشسته است چرا كاري نكند كه بچه ها هم صدايش را بشنوند و هم خودش را از نزديك ببينند
سيد نمي داند چه فكرهايي در ذهن حاج همت شكل گرفته ; تنها مي داند كه حال او از لحظه پيش خيلي بهتر شده ; چرا كه حالا نيم خيز نشسته و با دقت بيشتري به عكس امام خيره شده است .
حاج همت به ياد حرف امام مي افتد. شيلنگ سرم را از دستش مي كشد واز جا بر مي خيزد. سيد كه از برخاستن او خوشحال شده ذوق زده مي پرسد : « حاجي حالت خوب شده ! »
دكتر كه انگشت به دهان مانده مي گويد : « مراقبش باش نخورد زمين . »
سيد در حالي كه دست حاج همت را گرفته با خوشحالي مي پرسد : « كجا مي خواهي بروي هر كاري داري بگو من برايت انجام بدهم . »
حاج همت از سنگر فرماندهي خارج مي شود. سيد سايه به سايه همراهي اش مي كند.
حاجي بايست ببينم چي شده
دكتر با كنجكاوي به دنبال آن دو مي رود. سيد دست حاج همت را مي گيرد و نگه مي دارد. حاج همت نگاه به چشمان سيد انداخته بغض آلود مي گويد : « تو را به خدا بگذار بروم سيد! »
سيد كه چيزي از حرفهاي او سر در نمي آورد مي پرسد : « كجا داري مي روي من نبايد بدانم »
مي روم خط . خدا مرا طلبيده .
چشمان سيد از تعجب و نگراني گرد مي شود : « خط ! خط براي چي تو فرمانده لشكري . بنشين تو سنگرت فرماندهي كن . »
حاج همت سوار بر موتور مي شود و آن را روشن مي كند.
كو لشكر كدام لشكر ما فقط يك دسته نيرو تو خط داريم . يك دسته نيرو كه فرمانده لشكر نمي خواهد. فرمانده دسته مي خواهد. فرمانده دسته هم بايد همراه دسته باشد; نه تو قرارگاه .
سيد جوابي براي حاج همت ندارد. تنها كاري كه مي تواند بكند اين است كه دوان دوان به سنگر باز مي گردد يك سلاح بر مي دارد و عجولانه مي آيد و ترك موتور حاج همت مي نشيند. لحظه اي بعد موتور به تاخت حركت مي كند.
لحظاتي بعد گلوله اي آتشين در نزديكي موتور فرود مي آيد. موتور به سمتي پرتاب مي شود و حاج همت و سيد به سمتي ديگر. وقتي دود و غبار فرو مي نشيند لكه هاي خون بر زمين جزيره نمايان مي شود.

مركز اسناد انقلاب اسلامي كتاب « ايران و سازمان هاي بين المللي » را در 347 صفحه و 2000 نسخه به چاپ رسانده است . اين كتاب را داوود آقايي در شش فصل و گفتارهاي متعدد تاليف كرده است . عناوين برخي فصول و مطالب كتاب ايران و سازمان هاي بين المللي چنين مي باشد : كلياتي پيرامون سازمان هاي بين المللي ايران و جامعه ملل شكل گيري جامعه ملل نگرش ايران به جامعه ملل طرح مسائل ايران در جامعه ملل ايران وسازمان ملل متحد رابطه ايران وسازمان ملل متحد طرح مسائل ايران در سازمان ملل متحد سابقه تاريخي و حقوقي اختلاف عراق وايران جنگ عراق عليه ايران جنگ شهرها و عكس العمل سازمان ملل متحد كاربرد سلاح هاي شيميايي و بيانيه ها و قطعنامه هاي شوراي امنيت ايران و سازمان كنفرانس اسلامي معرفي اجمالي سازمان كنفرانس اسلامي ايران واوپك ايران ومساله حقوق بشر و موضع نهادهاي بين المللي روابط ايران و نهادهاي حقوق بشري و...

بوستان كتاب قم كتاب حياه الصديقه فاطمه (ع ) را كه محمد جواد طبسي تاليف كرده در 335 صفحه و 2000 نسخه به زبان عربي منتشر نموده است . اين كتاب شانزده فصل دارد و در پايان نيز شامل فهرست هاي متعددي است . الي الروح والريحان ايام العله و حوادثها غصب فدك الدفاع عن الوصي والوصايه الاحداث بعد رحله النبي و... از عناوين برخي فصول كتاب مذكور مي باشد.

جز ششم كتاب غنائم الايام في مسائل الحلال و الحرام را كه از آثار ميرزا ابوالقاسم قمي است بوستان كتاب قم در 412 صفحه و 1300 نسخه منتشر كرده است . جز ششم كتاب غنائم شامل كتاب صوم و اعتكاف مي باشد.