من خودم شخصا جواني بسيار پر هيجاني داشتم ; هم قبل
از شروع انقلاب
به خاطر فعاليتهاي ادبي و هنري و امثال
اينها
هيجاني در زندگي من بود; بعد هم كه مبارزات در سال
1341 شروع شد ـ كه من در آن سال
بيست و سه سالم بود ـ
طبعا ديگر ما در قلب هيجانهاي اساسي كشور قرار گرفتيم و من
در سال 42 دو مرتبه زندان افتادم ; بازداشت
زندان
بازجويي .
مي دانيد كه اينها به انسان هيجان مي دهد. بعد كه انسان بيرون
مي آيد و خيل عظيم مردمي كه به اين چيزها علاقه مندند
و
رهبري مثل امام (رضوالله عليه ) كه اينها را هدايت مي كرد و
كارها و فكرها و راهها را تصحيح مي كرد
مشاهده مي نمود
هيجانش بيشتر مي شد. اين بود كه زندگي براي امثال من كه در
اين مقوله ها زندگي و فكر مي كردند
خيلي پرهيجان بود; اما
همه اين طور نبودند.
البته جوانان طبعا دور هم كه جمع مي شوند
چون طبيعتا
دلشان گرم است ـ يعني يك نوع حالت سر زندگي و شادي در
طينتشان هست ـ از همه چيز لذت مي برند. جوان از خوراك
لذت مي برد
از حرف زدن لذت مي برد
از توي آيينه نگاه كردن
لذت مي برد
از تفريح لذت مي برد. شماها باور نمي كنيد كه
انسان وقتي از سنين جواني گذشت
آن لذتي كه شماها مثلا از
يك غذاي خوشمزه مي بريد
آدم در سنين ماها آن لذت را ديگر
نمي برد. آن وقتها گاهي بزرگترهاي ما ـ كساني كه در سنين
حالاي من بودند ـ چيزهايي مي گفتند كه ما تعجب مي كرديم
چه طور اينها اين طوري فكر مي كنند حالا دارم مي بينيم
نخير
آن بيچاره ها خيلي هم بيراه نمي گفتند. البته من خودم را
بكلي از جواني منقطع نكرده ام ; هنوز هم در خودم چيزي از
جواني احساس مي كنم و نمي گذارم كه به آن حالت بيفتم .
الحمدلله تا حالا نگذاشته ام
و بعد از اين هم نمي گذارم . اما
آنها كه خودشان را در دست پيري رها كرده بودند
قهرا
التذادي كه جوان از همه ي شوون زندگي خودش دارد
احساس نمي كردند.
از سخنان رهبر معظم انقلاب در ديدار با جوانان
1377
2
7 )
*****
تمثيل
چه كساني خود را به « استهزا » مي گيرند
|
از حضرت امام رضا(ع ) نقل است :
« كسي كه به زبان
طلب آمرزش كند و در دل
از گناهان خود
پشيمان نباشد
خويشتن را مسخره كرده است . »
در اين سخن ژرف
به حقيقت « توبه » و « آمرزش » اشاره
مي شود.
آمرزش و توبه واقعي از ندامت و پشيماني دروني آغاز
مي شود.
ابتدا « دل » نادم مي گردد و در اثر يك انقلاب دروني به تحول
و دگرگوني مي رسد. در مرحله بعد
زبان به حركت در مي آيد و با
واژه ها و عبارات زيبا و روحبخش از درگاه حضرت پروردگار
پوزش مي طلبد.
تا قلب و جان انسان نادم و پشيمان نشود
آمرزش و توبه
تحقق نمي يابد. با اين وصف
كساني كه به زبان
استغفار و توبه
مي نمايند
لكن در دل و جان خويش احساس ندامت و پشيماني
نمي كنند
خود را به استهزا و تمسخر مي گيرند. زيرا به طور
« خودآگاه »
به ظاهر سازي و بازي با كلمات مي پردازند و به اصل
و حقيقت آمرزش و توبه نرسيده اند و نمي خواهند برسند!
*****
جوانان و احزاب سياسي
|
تحزب و شكل گيري احزاب و تشكلهاي سياسي به منظور
زمينه سازي براي حضور فعال جوانان در عرصه هاي
فعاليت هاي سياسي
لازم و ضروري است و تعاليم اسلام كه در
قانون اساسي نظام اسلامي تجلي يافته است
بر اين ضرورت
تاكيد مي ورزد. لكن سخن اين است كه كدام تشكل و حزب و
جمعيت
آنچه كه موجب بسترسازي هاي سالم براي رشد آگاهي هاي
سياسي در جوانان مي شود
« تحزب اسلامي » است .
تحزب اسلامي از مشخصه هاي مهمي برخوردار مي باشد
كه « خلوص » و « صداقت » از بارزترين آنها محسوب مي شود.
اين دو مشخصه موجب مي گردد كه فعاليت هاي حزبي و
سياسي از آلودگي به فريب و نيرنگ و دروغ مصون بماند و با
جوانان صادقانه و خالصانه برخورد شود و از بهره برداري هاي
ابزاري از آنان براي نيل به مطامع و اهدافي كه با تعاليم و
ارزشهاي اسلامي سازگاري ندارد
اجتناب گردد.
از ديگر مشخصه هاي تحزب و تشكل اسلامي اين است كه
جوانان را به نظم و سامان مي آورد و از تفرقه و تشتت مي رهاند
و به وحدت و همدلي مي رساند. اين تشكل به خلاقيت ها كمك
مي كند و انرژي هاي پراكنده را متراكم مي سازد و با
برنامه ريزي هاي سازنده به فعليت مي رساند.
از آنجا كه اين نوع تشكل پاسدار ارزشهاست و عامل به
آنها
انسانهاي قالبي و چشم و گوش بسته به جامعه تحويل
نمي دهد
به گونه اي كه اعضاي چنين تشكلي
در اوج بيداري و
آگاهي
انديشه ها و عملكردهاي تشكيلات را به تامل و تدقيق
مي گذارند و در صورت مشاهده نفوذ فرصت طلبان و نشر افكار
منحط در تشكل
از آن كناره مي گيرند.
آنچه امروز در انديشه و روش و عملكردهاي بعضي از
احزاب و تشكل ها مشاهده مي شود
با معيارهاي تحزب مبتني
بر تعاليم و آموزه هاي اسلامي هيچ همخواني و انطباقي ندارد و
در عين حال اين احزاب با شدت و حرارت خاصي به
عضوگيري از ميان جوانان مي پردازند!
اين تشكلها نه براساس مشخصه هاي تحزب اسلامي
كه
براساس و معيار « تحزب غربي » به فعاليت مي پردازند.
در تحزب غربي هيچ مبناي ديني و ارزش و هنجار اخلاقي
مورد توجه قرار نمي گيرد و اصولا دين و اخلاق ملعبه دست
سران احزاب و جمعيت هاي سياسي قرار مي گيرد
تا آنجا كه
اصل استعمار ساخته « هدف وسيله راتوجيه مي كند » بر
مجموعه افكار و عملكردهاي آنها حاكم است و بدين وسيله
مجوز ارتكاب هر عمل خلاف شرع و عقل صادر مي شود و
دروغ و نيرنگ و فريب افكار عمومي و به بازي گرفتن نيروهاي
جوان براي نيل به اهداف و آمال حزبي
صادر مي گردد و هيچ
قيد و بند و مانعي بر سر خلافكاري و فساد و گناه و تباهي آنان
خودنمايي نمي كند!
در شرايط امروز جامعه ما
گروهي از جوانان آلت دست
تشكلها و احزاب غرب گرا قرار گرفته اند و شگفت انگيز اين كه
بعضي از اين احزاب از نام اسلام به عنوان پوشش براي پنهان
كردن خلافكاري هاي خود بهره برداري
مي كنند!
خلافكاري ها
انحرافات
فريبكاري ها و نيرنگ افكني هاي
اين احزاب و جمعيت ها در حالي تداوم مي يابد كه گروههايي
از جوانان با تبليغات و بسترسازي هاي فرهنگي و سياسي به
عضويت در اين تشكل ها ترغيب و تشويق مي شوند. اين
بسترسازي ها كه مطبوعات دگرانديش و تجديد نظر طلب در
تكوين آن نقش اساسي و زيربنايي دارند
جوانان را به اشتباه
مي اندازند و اين نيروهاي آماده تاثيرپذيري هاي « حق » يا
« باطل » را به سوي دامگاه هاي تباهي و انحطاط رهنمون
مي شوند و در نهايت به طور ناخواسته و ناآگاه در برابر اسلام و
نظام اسلامي قرار مي دهند!
اين احزاب و جريان هاي منحط از احساسات خاص دوره
جواني حداكثر بهره برداري هاي ناشايست را به عمل مي آورند
و بدين سان آن دسته از جواناني را كه با سياست هاي
فريبكارانه آنان « غرب » را به عنوان كعبه آمال و آرزوهاي خود
پذيرا شده اند
به منجلاب هاي بي هويتي و از خودبيگانگي
غرق و آلوده مي كنند.
ما جوانان عزيز را به تامل در انديشه و عملكردهاي
جريان ها و احزاب سياسي فرامي خوانيم و تكوين شخصيت
صحيح آنان را در صورتي ميسر و ممكن مي دانيم كه به دور از
فضاسازي هاي گروهها و احزاب سياسي شيفته و وابسته به
غرب
به ژرف انديشي و باريك بيني در آنچه به آنان عرضه
مي شود
بپردازند.
بايد « كنجكاوي جوانان » كه از مشخصه هاي مهم دوره
جواني محسوب مي شود
به تدقيق و تحقيق در افكار
وانديشه هاي احزاب و جمعيت هاي سياسي و كالبد شكافي
انگيزه ها
اهداف
رفتار و عملكردهاي افراد و گروهها و
بازشناسي « حق » از « باطل » منتهي شود.
اگر جوانان عزيز به كنجكاوي و ژرف نگري و جريان
شناسي بپردازند و به دور از احساسات و تاثيرپذيري از
فضاسازي و غوغاسالاري احزاب سياسي
به بررسي افكار و
عقايد و عملكرد اين جمعيت ها و تشكل ها همت بگمارند
بسيار سريع به « حقيقت » دست مي يابند.
« خلوص » و « صداقت » كه از بارزترين
مشخصه هاي « تحزب اسلامي » محسوب
مي شود
فعاليت هاي سياسي جوانان را از
آلودگي به فريب و دروغ مصون مي دارد و
مانع بهره برداري هاي ابزاري از آنان و
پرورش انسانهاي قالبي و چشم و گوش بسته
مي شود.
در « تحزب غربي » هيچ مبناي ديني و
ارزش و هنجار اخلاقي مورد توجه واقع
نمي شود و اصولا دين و اخلاق ملعبه دست
سران احزاب و جمعيت هاي سياسي قرار
مي گيرد
تا آنجا كه اصل استعماري « هدف
وسيله را توجيه مي كند » بر مجموعه افكار و
عملكردهاي آنها حاكم است و بدين وسيله
مجوز ارتكاب هر عمل خلاف شرع و عقل
صادر مي شود!
تكوين شخصيت صحيح جوانان در
صورتي ميسر و ممكن است كه به دور از
فضاسازي هاي احزاب سياسي وابسته به
غرب
به ژرف انديشي و باريك بيني در
آنچه به آنان عرضه مي شود بپردازند و با
« كنجكاوي » كه از مشخصه هاي مهم دوره
جواني است
به كالبد شكافي انگيزه ها
اهداف
رفتار و عملكردهاي افراد و
گروههاي سياسي بپردازند.
*****
مبتكر جوان دزفولي
دستگاه برداشت
برگ چغندر ساخت
|
يك جوان مبتكر دزفولي موفق به طراحي و ساخت
دستگاه مخصوص برداشت برگ چغندرقند براي مصرف
خوراك دام شد. اين جوان مبتكر كه « محمد روشن زاده »
نام دارد و به كشاورزي و دامداري علاقمند مي باشد
گفت :
« دستگاه چاپر مجهز به بوم برداشت برگ چغندر بوده و
بطور ابتكاري طراحي و ساخته شده است . اين دستگاه در
سه قسمت تاپر
چاپر و طوق زن تشكيل شده و طوري
طراحي شده كه هنگام كار در مزرعه براي برداشت برگ آن
هيچگونه آسيبي به محصول وارد نشده و ظرف مدت يك
ساعت 50 تن برگ چغندر را جمع آوري مي كند . » وي
مدت زمان صرف شده را 3 سال با هزينه 20 ميليون ريال
ذكر نمود و افزود : « برداشت برگ چغندر براي مصرف
خوراك دام كه از ارزش غذائي بالائي برخوردار است در
كشور بوسيله دست انجام مي شود. »
احمدزاري
معاون جهاد دزفول ضمن تائيد ساخت
دستگاه مذكور گفت : با كارآئي بالاي آن ضمن تامين علوفه
تازه مورد نياز دامداريها از محل مزارع چغندر كه سرشار
از مواد قندي است از هدر رفتن اين محصول غذائي با
ارزش جلوگيري مي شود. بكارگيري اين دستگاه وجود
3000 هكتار مزارع چغندر در منطقه خوراك دام منطقه را
تامين مي كند و شايسته حمايت همه جانبه را دارد.
اين دستگاه در حوزه عمل مركز خدمات كشاورزي
دهقان در شهرك محمدبن جعفر ساخته شده است . محمد
روشن زاده مبتكر 22 ساله دزفولي پيش از اين نيز چند
دستگاه پمپ آب را طراحي و ساخته بود.
دزفول ـ خبرنگار روزنامه جمهوري اسلامي
*****
برخوردي طنزآميز و سازنده
|
روزي زني به حضور پيامبر اكرم (ص ) شرفياب شد و از
شوهر خويش شكايت كرد.
پيامبر خدا(ص ) به آن زن فرمود :
« شوهرت رانمي شناسم »
سپس به فاصله اي كوتاه پرسيد :
« شوهر تو همان كسي است كه در چشمش « سفيدي »
هست
زن با وجود آن كه از شوهرش نزد پيامبر اكرم (ص ) شكايت
كرده بود
حاضر نبود كه نسبت نقص عضو را درباره او بپذيرد
از همين رو به پيامبر(ص ) عرض كرد :
« نه
چشمهاي شوهرم سالم است و در آن سفيدي
مشاهده نمي شود » .
پيامبر اكرم (ص ) فرمود :
« آيا دور سياهي چشم
سفيدي قرار نگرفته است »
زن در پاسخ عرض كرد :
« آري
چشم همه مردم چنين است »
پيامبر اكرم (ص ) فرمود :
« مقصود من هم همين است . »
زن كه به دليل رفتار شوهرش
عصباني مي نمود و شكايت
او را نزد پيامبر(ص ) آورده بود
با مواجهه و برخورد طنزآميز
رسول گرامي اسلام (ص ) لبخند زد و خوشحال و مسرور شد.
پيامبر اكرم (ص ) اندرزها و توصيه هايي به آن زن كردند تا به
آغوش خانواده باز گردد و با شوهر خويش به تفاهم برسد.
بدين ترتيب پيامبر خدا(ص ) با روشي پسنديده و الهي و
گفتاري آميخته به طنز
يك زن مسلمان رنجديده را به
« آرامش » و « گذشت » و بازگشت به كانون گرم خانواده
رهنمون
مي شود.
| | | | |