آخرين پيام
آيت الله شهيد سيدمحمدباقر صدر
اين پيام يكي از آخرين پيامهايي است كه منجر به
دستگيري و شهادت آيت الله سيدمحمدباقر صدر همراه با
همشيره دانشمند و صد نفر از دوستان و محافظين ايشان
توسط رژيم طاغوتي عراق گرديد.
سپاس خداي را كه پروردگار جهانيان است و درود بر
پيامبر اكرم (ص ) و خاندان پاكش و اصحاب برگزيده اش باد.
اي مردم عزيز عراق !
پيام من به همه شما
چه سني و چه شيعه
چه عرب و چه
كرد است .
در اين موقعيت حساس
بحراني و جنگي
از آنجا كه
بحران تنها به يك گروه و دسته اختصاص ندارد
بلكه اين
بحران خطرناك شامل همه مردم عراق است
كارهاي جاهلانه
و تفرقه انگيز
مسئله اي مهم و تهديد كننده براي همه مردم
عراق است .
تا آنجا كه من مي دانم تمام وجودم و تمام مسئوليتم
براي
امت اسلامي است .
من تمام عمرم را در راه وحدت و برادري شيعه و سني
عرب و كرد صرف كرده ام
و از هر پيامي كه موجب وحدت
آنان گردد و از هر عقيده اي كه آنها را در آغوش گيرد دفاع و
حمايت كرده ام .
من با افكارم زندگي كرده ام
و زندگيم تنها براي اسلام بوده
است
اسلام يعني راه آزادي
و هدف و مقصد
همگان .
بنابراين
من با شما هستم
برادر و فرزند سنيم
همان
اندازه كه با شما
برادران و فرزندان شيعه ام . من با هر دوي شما
هستم
تا آنجا كه شما با اسلام هستيد
و اين مشعل بزرگ
اسلام را در دست داريد تا عراق را از كابوس ظلم و تجاوز
نجات دهيد.
ستمگران و ايادي آنان همواره مي كوشند تا فرزندان پاك
سني ما را معتقد كنند كه مشكل درجه يك
مسئله سني و شيعه
است تا آنان را در مبارزه با دشمن مشترك جدا سازند.
پيام من به شما فرزندان علي و حسين
و فرزندان ابوبكر و عمر
اينست كه
مبارزه ميان حكومت شيعه و سني نيست . حكومت
سني كه خلفاي راشدين رهبران آن بودند
سبب شد كه امام
علي
شمشير خود را بردارد و تحت رهبري ابوبكر با مرتدين
بجنگد.
ما همگي نيز
بايد به دفاع و حمايت از پرچم اسلام
برخيزيم
هر چند كه پرچم به دست يكي از مذاهب اسلامي
باشد.
نيم قرن پيش
علماي شيعه به حمايت از حكومت سني
فتواي جهاد صادر كردند
آري آنها از حكومت سني كه پرچم
اسلام را به دوش داشت جانبداري كردند و صدها هزار شيعه به
جبهه جنگ رفتند تا با ريختن خون خود از شعائر اسلامي
حمايت كنند.
اما حكومت واقعي امروز حكومت سني نيست هر چند كه
مردم از نظر تاريخي به مذهب سني يكي از شاخه هاي اسلام
تعلق دارند.
حكومت سني به معناي حكومت مشخصي كه از پدر سني
زاده شده نيست بلكه به معناي حكومت و روش ابوبكر و عمر
است كه امروز حكام ستمگر عراق آنها را در تمام اعمال خود
زير پا گذاشته اند.
آنها اسلام را مورد تجاوز و سواستفاده قرار داده
هم
برخلاف روش علي و هم بر خلاف روش عمر
احترام اسلام را
از بين برده و هر روز در تمام مراحلي كه طي مي كنند برخلاف
جهت اسلام گام برمي دارند.
مگر نمي بينيد اي فرزندان و اي برادرانم كه آنها مراسم
مذهبي را كنار گذاشته
مراسمي كه مورد حمايت ابوبكر و عمر
بوده است
مگر نمي بينيد كه آنها شهرها را با مشروبات الكلي
گوشت
خوك و ساير محرمات پر كرده اند
محرماتي كه هم علي و هم
عمر هر دو با آنها مبارزه كرده اند
آيا نمي نگريد كه آنها انواع ستمها و تجاوزات ددمنشانه را
انجام مي دهند
و روز به روز ستمكاري آنها در برابر مردم بيشتر
بيداد مي كند
انواع تحقيرها را نسبت به مردم بكار مي برند
و
خود را از آنها مجزا نموده . در كاخها بسر مي برند و مردم را در
محاصره سازمان به اصطلاح امنيت و مامورين ساواك
درآورده اند
در صورتيكه علي و عمر در كنار مردم و براي مردم
زندگي مي كردند
و در غم و شادي مردم شريك بودند
آيا نمي بينيد كه چگونه حكومت را در انحصار قبيله خود1
درآورده (و امتياز قومي و قبيلگي و مليگرايي را بجاي اسلام
نشانده اند).
آنها منابع درآمد متعلق به همه مردم را تصاحب نموده در
انحصار خود درآورده و ديگران را از آنها محروم ساخته اند جز
آنان كه ذلت و خواري را پذيرفته
و بزرگي خود را فروخته
بصورت غلام حلقه بگوش درآمده اند.
اين افراد در دستگاههاي دولتي بزرگواري خود را كنار
گذاشته حتي حزب سوسياليست بعث عربي
شخصيت خود را
زير پا گذاشته
تا آن حزب را از حالت اصلي و عمده به گروهي
كه مردم را مجبور مي سازد تا خود را به آنان مربوط و وابسته
سازند تغيير دهند.
آنها حتي از حزبي كه ادعا مي كنند نماينده حزب
سوسياليست بعث است مي ترسند
و آنها را دستجمعي با
خشونت دستگير و اعضا آنرا شكنجه مي دهند.
اي فرزندان و برادرانم : اي فرزندان موصل و بصره اي
فرزندان بغداد
كربلا و نجف
و اي فرزندان عراق در هر كجا كه
هستيد!
من با شما پيمان مي بندم كه براي همه شما و در خدمت
همه شما هستم
و شما هدف و مقصد من چه در حال حاضر و
چه در آينده هستيد.
شما همه بايد وحدت كلمه داشته باشيد
و همه
تصميماتتان بايد در زير پرچم اسلام يكي باشد
تا عراق را از
كابوس حكومت استبداد و ديكتاتوري نجات دهيد و آزادي را
در عراق زنده كنيد و با عدالت اسلامي آنرا روشن و تابناك
گردانيد. (آنگاه خواهيد ديد كه ) همين كشوري كه اكنون
پر از
ظلم و بيداد يك تن شده
ساكنين آن با همه مليتهاي گوناگون
با هم احساس برادري مي كنند و همه احساس خواهند كردكه در
رهبري و اداره كشور سهيمند و همگي به ايده هاي عالي اسلام
نائل خواهند شد. ( به نقل از كتاب « رسالت انقلاب اسلامي در
توحيد كلمه » به اهتمام عبدالكريم بي آزار شيرازي )
ــــــــ
.1 حكام خود برتربين بعثي از قبيله اي كه در تكريت
دهكده اي
نزديك بغداد است برخاسته اند تا اين اواخر آنها خود
راتكريتي مي ناميدند
اما از وقتي كه احساس كرده اند كه در
معرض افشا و حاميان محدود هستند
بطور ظاهري خود را
حكومت ملي معرفي كردند.
شهيد آيت الله العظمي صدر : ستمگران و ايادي آنان
همواره مي كوشند تا فرزندان پاك سني ما را معتقد
كنند كه مشكل درجه يك
مسئله سني و شيعه است تا
آنان را در مبارزه با دشمن مشترك جدا سازند.
من تمام عمرم را در راه وحدت و برادري شيعه و
سني و عرب و كرد صرف كرده ام .
*****
در راه تحقق وحدت مسلمين
|
به مناسبت هفته وحدت
امام موسي صدر
هنگامي كه مجلس اسلامي مقام خود را بين طوايف ديني
احراز نمود و توانست « كميته پيروزي جنوب » را تشكيل دهد و
قبايل و طوايف جنوب را در برابر اسرائيل متحد و متفق سازد
معلوم شد كه مي تواند گامهاي بزرگتري هم بردارد. بنابراين
مجلس عالي اسلامي شيعيان دست به انجام رسالتي بزرگ زد;
و آن عبارت از فراهم ساختن مقدمات لازم براي تحقق وحدت
مسلمين جهان بود.
امام موسي صدر رهبر شيعيان لبنان
نخست نامه يي
پيرامون وحدت اسلامي به آقاي « حسن خالد » مفتي اعظم
جمهوري لبنان فرستاد و اين نكات را با وي در ميان نهاد :
برادر ارجمندم آقاي شيخ حسن خالد
مفتي محترم جمهوري لبنان
« درود و بركات خداوند بر شما باد. در اين ايام سخت و
جانفرسا كه جامعه اسلامي
پراكنده و ناتوان شده و كشاكش
اين حوادث ناگواري كه مناطق اسلامي را دربرگرفته و در اين
طوفان خطرناك كه امروز آينده ما را تهديد مي كند
بيش از هر
وقت لزوم يك اتحاد و همبستگي عميق احساس مي شود.
اتحادي كه پراكندگي را از ميان بردارد
تفرقه ها را براندازد
كوششها را در يك راه متراكم كند و هدفها را به يك جهت
سوق دهد; تا آنجا كه خوشبيني و اعتماد به نفس در سراسر
مناطق اسلامي بوجود آيد و به جاي توجه به غرب
متوجه
خود شويم و رسالت تاريخي خود را در سازمان دادن به
حوادث
و هدايت مسير تاريخ انجام دهيم .
فشرده شدن صفوف مسلمين چيزي نيست كه تنها پيامبر
اكرم آن را سفارش كرده باشد; بلكه ضرورت زندگي و عقل نيز
آن را به ما توصيه مي كند و موضوعي است كه هستي و بقاي ما
به آن بستگي دارد.
مقصود من از وحدت كلمه مسلمين آن نيست كه آن را
كوركورانه تكرار كنيم ; بلكه منظورم آن است كه وحدت
بتمام
معناي كلمه در تمامي تعقلات و انديشه هاي ما جا گيرد و برنامه
اعمال و كوششهاي ما گردد.
من
در اولين ملاقاتم با شما
يادآور شدم كه اتحاد كلمه
مسلمين بايد عملا تحقق يابد و بايستي افكار مسلمانان جهان
در يك كانون متحدالمركز گرد آيد. بنيان استوار اسلام
بنياني
پا برجا و واحد است . و از هم گسسته و بدون انسجام نيست .
خلق مسلمان
توده شكل يافته يي است كه داراي يك قبله
يك
كتاب
يك مبدا و يك معاد و يك هدف و يك اعتقاد مي باشد.
خلق مسلمان حتي در جزئيات مسائل نيز با يكديگر اختلاف
عميقي ندارند. اتحاد در مسائل جزئي
چيزي است كه
دانشمندان اسلامي از ديرزمان پيرامون آن انديشيده اند :
دانشمند و فقيد بزرگوار شيخ « ابا جعفر محمدبن حسن
طوسي »
كتاب « خلاف » را در حدود هزار سال پيش به نگارش
درآورد و تمامي مسائل مورد اختلاف دو فرقه شيعه و سني را
بيان داشت و روشن ساخت كه ديگر مسائل مورد اتفاق است .
و همچنين علامه حلي « حسن بن يوسف بن مطهر » روش شيخ
طوسي را در كتاب موسوم به « تذكره » تعقيب كرد و كتابي شامل
مسائل فقهي مشترك بين فرقه هاي اسلامي پديد آورد. و اين
خود نوعي وحدت فقهي اسلامي را مي رساند و پيروان هر
فرقه
با حفظ شخصيت خود مي توانند به مسائل مورد نياز
خود رجوع كنند.
در قرن حاضر هم از ديرباز گروهي از فضلا و دانشمندان
بزرگ اسلامي فكر ايجاد « همبستگي مذاهب اسلامي » را تائيد و
تعقيب مي كنند كه از آن جمله بايد استاد مغفور شيخ الازهر
يعني « شيخ عبدالمجيد سليم » و استاد مغفور « شيخ محمود
شلتوت » و استاد فقيد « شيخ محمد محمدمدني » و بزرگان و
دانشمندان شيعه در لبنان و ايران و عراق ; چون مرحوم « سيد
عبدالحسين شرف الدين » و ديگران را نام برد و اخيرا هم استاد
حوزه علميه نجف اشرف ; « سيد محمدتقي حكيم » كتابي در
فقه مذاهب پيرامون اصول عامه بين فقه مذاهب مقارن تاليف
كرده است .
اين كوششها از هم اكنون به نتيجه رسيده و فتاوي فقها
اسلام نشان مي دهد كه ما به خواست خداوند متعال به سوي
يك همبستگي حقيقي پيش مي رويم .
وجه اشتراك ما نه تنها در فقه و عقايد است ; بلكه از
جهات ديگر نيز با يكديگر اتفاق نظر داريم و مي توانيم در
جبهه هاي متعددي يكسان فكر كرده و نتيجتا پشت و پناه
يكديگر باشيم . ما در مناطقي كه مي توانستيم
يعني نفوذ
داشتيم
دست به ايجاد تفاهم و اتحاد زده ايم و شيعيان در يك
جبهه با همكاري برادران سني مذهب
بر ضد اسرائيل مشغول
پيكار مي باشند.
جهاتي كه ميان ما و شما مشترك است بسيار است و از آن
جمله مي توانم موارد زير را بشمارم .
1 ـ اتحاد در هدفهاي شرعي مانند اتحاد در شعائر ديني
اتحاد در اعياد
اتحاد در مراسم ديني
اتحاد در مرام و اتحاد
در نماز و اذان و مسجد و محراب و منبر
اتحاد در وعظ و
خطابه .
ما مي توانيم يك روز را اول ماه اعلام كنيم و در نتيجه
اعياد ما با اعياد شما يكسان مي شود و صفوف ما و شما
فشرده تر مي گردد.
2 ـ اتحاد در هدفهاي اجتماعي ; يعني در كوششهاي
اجتماعي مشترك باشيم
به كمك يكديگر براي رفع مشكلات
اقتصادي
اجتماعي
فرهنگي و بهداشتي اقدام كنيم . چه بهتر
از اين كه موسسات ما در خدمت شما باشد و موسسات شما به
ما كمك كنند. چه بهتر كه براي بهبود وضع فقيران و بيچارگان
همه با هم اقدام كنيم . اين چيزي است كه دو دشمن هم
مي توانند در آن با يكديگر همكاري كنند
پس چرا ما دو گروه
مسلمان با يكديگر همكاري نكنيم
3 ـ اتحاد در حفظ مرزهاي كشورهاي اسلامي بطور مسلم
همه ما در حفظ و حراست از سرزمين خودمان داراي
احساسات همساني هستيم و قلبا يك نوع فكر مي كنيم و چه
بهتر كه در ظاهر نيز در يك صف باشيم و اختلافات ظاهري را
از ميان براندازيم . اكنون كه آزادي سرزمين اشغال شده فلسطين
هدف همه مسلمانان است چه بهتر كه همگي هماهنگ شويم و
صفوف خود را متشكل و متحد سازيم .
اين را نيز بايد بگويم كه مهمتر از هر چيز اين است كه فعلا
كه سرزمين لبنان از طرف اسرائيل مورد حمله قرار گرفته است
لازم است همگي به صفوف مقاومت فلسطين ملحق شويم و
مبارزه عليه اسرائيل را تقويت كنيم .
ضروري است كه در سطح وسيعتر
با همه كشورهاي
اسلامي متحد شويم و در پيكار بر ضد اسرائيل با آنان همكاري
و همفكري كنيم .
مرجع تمام اين امور اين است كه به حفاظت اراضي
جنوب كه كليد فتح لبنان و آغاز غلبه بر كشورهاي اسلامي
است همت گماريم و آن را در راس تمام مسائل سياسي روز
قرار دهيم . لازم است كه جنوب را تقويت كنيم و ريشه سرطاني
اسرائيل را ريشه كن سازيم .
لزوم شروع به اين كارها نزد همه مسلم است ليكن آنچه
مشكل است تشخيص راه حل صحيح و طريق اقدام موثر است
كه بايد با يكديگر همكاري نموده و راه حل منطقي و عقلي را
پيدا كنيم . آنچه من به حضور شما تقديم داشتم پيشنهادي
خيرخواهانه است كه البته خود جنابعالي در چگونگي تحقق
آن مي انديشيد و هرگونه مصلحت بدانيد عمل مي كنيد.
من اميدوارم كه هر چه زودتر با همكاري جنابعالي مجلسي
با شركت بزرگان قوم در محل « مجلس عالي اسلامي » تشكيل
دهيم و براي وصول به اين هدفها برنامه يي طرح كنيم . توفيقات
شما را از خداوند متعال خواستارم » .
سيدموسي صدر
جواب شيخ حسن خالد
مفتي اعظم جمهوري
لبنان
حضور محترم جناب آقاي موسي صدر
رياست عاليه مجلس شيعيان لبنان
« درود و بركات خداوند بر شما. نامه مورخه اول اكتبر
1969 (1348 هـ ش ) شما رسيد . آنچه پيرامون اتحاد كلمه
مسلمين بطور عموم و آنچه در خاتمه پيرامون همكاري
فرقه هاي اسلامي در كشور لبنان نوشته بوديد بررسي شد. اميد
است ما نيز بتوانيم در يگانگي كلمه مسلمين جهان و در امر
اتحاد فعاليتهاي مسلمين اقداماتي بنمائيم .
تشكيل مجلس عالي اسلامي شيعيان تحقيقا عمل مفيدي
بوده است كه به همت آنجناب و با همكاري شيعيان پديد آمده
است . فعلا اين خود قدمي بزرگ در راه همكاري بين فرقه هاي
اسلامي است . آرزومندم هدفهاي مقدس شما روزي جامه
عمل پوشد. از خداوند مي خواهيم كه همه را به سوي رضايت
خود هدايت فرمايد » .
هفتم شعبان 1389
مفتي جمهوري لبنان ـ حسن خالد
بيش از هر وقت
لزوم يك اتحاد و همبستگي
عميق احساس مي شود. اتحادي كه پراكندگي را از
ميان بردارد
تفرقه ها را براندازد
كوششها را در
يك راه متراكم كند و هدفها را به يك جهت سوق
دهد.
فشرده شدن صفوف مسلمين چيزي نيست كه تنها
پيامبر اكرم (ص ) آن را سفارش كرده باشد
بلكه
ضرورت زندگي و عقل نيز آن را به ما توصيه مي كند
و موضوعي است كه هستي و بقاي ما به آن بستگي
دارد.
| |