ثنام كتاب : عصر انتظار
ثسراينده : محمدعلي مرداني
ثناشر : مرداني
ثنوبت و تاريخ چاپ : اول
1376
يكي از آثار ارزشمندي كه از
مرحوم استاد محمدعلي
مرداني
شاعر دل سوخته ي اهل
بيت (ع ) بر جاي مانده
اين دفتر
است . اثر ياد شده شامل هفت
قصيده
سيزده رباعي
بيست
غزل
شش ترجيع بند
هفت
تركيب بند و يازده تضمين است
كه به بيان مدايح و مناقب و
اظهار اخلاص به ساحت مقدس
امام زمان (عج ) اختصاص دارد.
در مقدمه اين دفتر
در
اشاره به اهميت مجموعه حاضر
و جايگاه والاي سراينده ي آن
چنين آمده است :
« .... مجموعه شعر حاضر
شراره عشق سوزان شاعر
سوخته دل اهل بيت عصمت و
طهارت (ع )
حاج محمد علي
مرداني است كه در بيش از نيم
قرن ـ از اوايل دوران ستم شاهي
و پس از آن در دوران پر شور و
نشاط انقلاب اسلامي و ايام
دفاع مقدس و شكوفايي گل
خوش رنگ و معطر اسلام
از
لوح سينه وي
در وصف انتظار و
مدح و منقبت يار و نيايش و
ستايش پروردگار جل و علا به
نظم درآمده است .... »
در اين دفتر به ظاهر كوچك
(160 صفحه اي ) اشعار بسيار
زيبايي به چشم مي خورد كه
براي آشنايي با سبك و نوع
اشعار
به ذكر دو رباعي بسنده
مي شود :
تا سايه ي حجت خدا بر
سر ماست
خورشيد فلك
نگين
انگشتر ماست
هر كس كه به خاك پاي او
بوسه زند
خاك قدمش سرمه ي چشم
تر ماست
اين عطر گل ياسمن و
نسترن است
يا رايحه ي گيسوي دلدار من
است
آن گل كه به شاخسار توحيد
شكفت
مهدي
گل نرگس و عزيز
حسن است
*****
گل كه مي گويند...
|
گل كه مي گويند
چيزي جز جمال يار نيست
آن كه رايحه اش مشام
جان جهان را مي نوازد و فصل سبز تاريخ را به بشر هديه مي دهد.
گل كه مي گويند
مژده ي آمدن بهارآفريني است كه هيچ خزانش
نيست و سرسبزي پاينده اش بر بلنداي رفيع ترين قله ها در منظر دل ها و
ديده ها قرار مي گيرد.
گل كه مي گويند
سخن از شكفتن آخرين غنچه اي است كه ديدارش
زمزمه ها را زمزم مي كند و كاسه اي از كوثر آرزوها را بر مقدمش نثار
مي سازد.
گل كه مي گويند
جاودانه ترين جلوه ي نگاري را در نظر دارند كه
درشت ترين نگين حقيقت و فضيلت در انگشتري چهارسوي عالم است .
گل كه مي گويند
نسيم روح نوازي را مدنظر دارند كه دل ها را زنده
مي كند
ديده ها را روشنايي مي بخشد
تيرگي هاي سياهي آفرينان تاريخ را
از صفحه روزگار مي زدايد و دست هايي را كه به تبرك بر دامانش
آويخته اند
مورد ترحم قرار مي دهد.
گل كه مي گويند
ياد مهدي موعود در دل ما مي شكفد و دست هاي
دعاي مان براي درخواست تعجيل در ظهورش
چونان شاخه هاي بلند
درختان
رو به آستانه حضرت منان
برفراز مي شوند و همه با هم نغمه
« اللهم كن لوليك الحجه بن الحسن ... » را زمزمه گر مي شويم .
جواد نعيمي
*****
سرودن با توست
|
مائيم و نفس
مجال بودن با توست
مائيم و قفس
دري گشودن با توست
مائيم و دلي كه عمري آلوده توست
از ما دل آلوده
ربودن با توست
مائيم و غبار دل كه بر ديده ي ماست
از ديده غبار دل زدون با توست
در دفتر شعر هستي اي شاعر عشق
مائيم و غزل
حال سرودن با توست
عبدالرضا پاليزدار
*****
مهدي موعود كيست
|
به مناسبت نهم ربيع الاول سالروز به امامت
رسيدن حضرت ولي عصر(عج )
« ... السلام علي المهدي الذي
وعدالله عز و جل به
الامم »
« درود بر آن هدايتگري كه
خداوند متعال نويد ظهورش را
به تمام امتها داده است » .
از بررسي آموزه هاي ديني
به خوبي معلوم مي شود كه
اعتقاد به ظهور يك موعود و
منجي بزرگ الهي در همه اديان
و مذاهب مطرح است . براين
اساس
يكي از مهمترين
نويدهاي انبيا الهي در طول
تاريخ اين بوده است كه در يك
برهه بسيار سخت و نابسامان
تاريخي
در حالتي كه سرتاسر
عالم را فساد و بيداد پر ساخته
و انسان تمام وعده هاي
دروغين مكاتب مختلف بشري
يا اديان تحريف شده آسماني
را محك زده است و نتيجه اي
جز رواج نابسامانيهاي پيچيده
فكري
فرهنگي
سياسي و
اجتماعي عايدش نگشته و
سبب ياس و نااميدي نسبت به
سرنوشت انسان شده است
ناگهان به بركت الطاف بيكران
خداوند متعال يك مصلح
بزرگ الهي ظهور مي كند و از
طريق حاكميت بخشيدن به
ارزشهاي اصيل و به اجرا
درآوردن احكام و قوانين اصيل
ديني
امنيت و صلح و سعادت
را به تك تك مردم جهان به
ارمغان خواهد آورد.
پيروان هر يك از اديان و
مذاهب و افراد اقوام و قبايل
او را به نام و اوصاف خاصي
مي شناسند. پيروان دين
حضرت عيسي
او را « مسيح
موعود » و يهوديان « ماشيع » يا
« سرور ميكائيلي » و زرتشتيان
« سوشيانس » و هندوها « ويشو »
و چيني ها « كرشنا » و....
مسلمانان « مهدي موعود »
مي نامند.
عليرغم اين تفاوتها
همه
امتها و نحله هاي فكري
در اين
حقيقت اتفاق نظر دارند كه اين
منجي بزرگ
عدالت را در
سرتاسر روي زمين گسترش
داده و زمينه سعادت و كمال
انسان را فراهم خواهد ساخت
و طعم خوشبختي واقعي را به
بشريت خواهد
چشاند.
آشنايي با زندگي و
شخصيت و اوصاف اين مصلح
بي نظير تاريخ
از جهات
بسياري حائز اهميت است . از
يك طرف حس كنجكاوي
انسان را اشباع كرده
و از طرف
ديگر انسان از طريق آشنايي با
شيوه هاي رفتاري و
خصوصيات اخلاقي او و بكار
بستن آنها در جامعه مي تواند
بخش زيادي از مشكلات و
نارسائيهاي موجود را برطرف
سازد; چرا كه آن حضرت صرفا
از طريق معجزه نسبت به
اصلاح امور اقدام نخواهند
كرد
بلكه عمده كار را به كمك
خود مردم از راه به كار بستن
اصول و احكام صحيح
اعتقادي
فكري و فرهنگي به
انجام خواهند رساند. بنابراين
بايستي افراد هر جامعه اي از
طريق آشنايي با شيوه هاي
فرهنگي
سياسي و اقتصادي
و.... جامعه موعود و تبعيت از
آنها
به ساماندهي امور جامعه
خود بپردازند.
همانطور كه اشاره شد
تشكيل حكومت عدل جهاني
به كمك عده زيادي از مومنان
متعهد و مخلص و متخصص
تحقق خواهد يافت ; بنابراين
آشنايي با ابعاد مختلف چهره و
شخصيت و رفتارهاي منجي
عالم
اين بينش و انگيزه را در
تمامي افراد ايجاد مي كند كه هر
كس از قبل
آمادگيهاي لازم را
جهت شركت در اين حركت
بزرگ اصلاحي بدست آورد و
در حد توان
در تحقق اين
نهضت و حكومت بزرگ الهي
موثر واقع گردد.
امر ديگري كه ضرورت
تحصيل آشنايي بيشتر از
موعود جهاني را اقتضا
مي كند
حركتهاي تخريبي
عوامل استكبار جهاني است كه
امروزه جهت جلوگيري از
بيداري مردم جهان تلاش
مي كنند تا انديشه ظهور موعود
الهي و تشكيل حكومت عدل
جهاني را يك افسانه معرفي
نمايند و از اين طريق به
حكومتهاي پوشالي و ظالمانه
خويش چند صباحي بيشتر
استمرار ببخشند. متاسفانه
اين كار توسط ايادي
جهانخواران
از طريق
جوسازي ها و طرح تئوريهاي
دروغين و تخطئه اسناد و
مدارك و انواع حيله ها انجام
مي گيرد كه اين امر نيز
هوشياري هر چه بيشتر مردم و
مسئولين جامعه اسلامي را
طلب مي كند
تا از راههاي موثر
بويژه ترويج فرهنگ مهدويت و
معرفي شخصيت حضرت
مهدي (عج ) اين ضرورت را
بيشتر مورد تاكيد قرار دهد.
در اين نوشتار تلاش
مي شود بطور اختصار
زندگينامه
سيرت
اوصاف و
وقايع مختلف حيات حضرت
مورد اشاره قرار گيرد; بدان
اميد كه در حد خود مفيد واقع
گردد.
نسبت امام مهدي (ع )
پدر بزرگوارشان
حضرت
امام حسن عسكري (ع ) امام
يازدهم شيعيان جهان است كه
بر طبق يك روايت در 24
ربيع الاول سال 232 هـ ق در
مدينه و در خانه امام هادي (ع )
چشم به جهان گشودند و در
سن بيست و هشت سالگي به
جرم ترويج دين خدا و هدايت
مردم
به دست خليفه ستمگر
معتمد عباسي
در سال 260 هـ
ق در سامرا به شهادت
رسيدند. بنابراين نسب امام
مهدي (ع ) از طرف پدر با
چندين واسطه به پيامبر
اكرم (ص ) مي رسد كه علاوه بر
اسناد تاريخي در دهها روايت
معتبر شيعه و سني
به اين
حقيقت تصريح شده است . از
جمله در يك مورد رسول
اكرم (ص ) مي فرمايند : « مهدي
از عترت من
از اولاد حضرت
فاطمه (س ) است . »
از مادر گرامي آن حضرت
با نامهاي مختلفي ياد مي شود.
در بعضي كتابهاي تاريخي نام
ايشان « نرجس » و در برخي
ديگر « ريحانه »
« سوسن »
« مليكه »
« مريم »
« علويه »
« صيقل » و... ذكر شده است .
اين بانوي پاكدامن و
شايسته در نتيجه تقوا و
پرهيزگاري به منزلتي رسيده
بود كه عمه امام عسكري (ع )
حكيمه خاتون
او را بانوي
خويش و بانوي خاندان امامت
مي خواند و خود را خدمتگزار
او مي دانست و در توصيفاتي
كه از پيامبر اكرم (ص )
امام
صادق (ع )
امام باقر(ع ) و
حضرت علي (ع ) و.... نقل شده
است
از اين بانوي گرانقدر به
نيكي ياد مي شود. از آن ميان
امام علي بن ابيطالب (ع ) از
ايشان با تعبير « خيره الاما;
يعني بهترين كنيزان » ياد
مي كنند.
سرانجام اين بانوي با
سعادت در سال 261 هـ ق و به
روايتي
قبل از شهادت
حضرت امام عسكري (ع )
رحلت كردند و قبر شريفشان
در سامرا كنار مرقد مطهر امام
عسكري (ع ) واقع شده است .
سيره و سيرت امام مهدي (ع )
در روايتهاي زيادي كه از
پيامبر اكرم و ائمه اطهار
عليهم السلام نقل شده است
درباره مشخصات جسمي و
اوصاف امام مهدي (ع ) مطالب
زيادي به چشم مي خورد
از
جمله در روايتي رسول اكرم
مي فرمايند : « فرزندم مهدي هم
نام و هم كنيه با من است
صورت و سيرتش از همه كس
به من
شبيه تر است » .
در توصيف چهره زيباي
آن حضرت
تعابير زيادي نقل
شده است . از جمله آنها
روايتي است كه بر طبق آن
اميرالمومنين علي (ع )
مي فرمايند : « .....او جواني
ميانه قامت
خوشرو
و خوش
مو است و نور صورتش بر
سياهي محاسن و سرش احاطه
دارد. » در جاي ديگر
مي فرمايند : « شانه اي سترگ و
در پشت شانه داراي دو خال
زيبا
يكي به رنگ پوست بدن و
ديگري شبيه خال پيامبر
اكرم (ص ) است . »
از بررسي مجموعه
رواياتي كه به توصيف
خصوصيات جسماني امام
مهدي (ع ) مي پردازند
چنين
بدست مي آيد كه آن حضرت
قامتي كشيده و چهارشانه
صورت زيبا و درخشنده و
پيشاني گشاد و روشن و
ابروهاي كشيده و پيوسته
چشمان سياه و درشت و بيني
خوش تراش و دندانهاي سفيد
و درخشان دارند
و رنگ
پوست بدن شان گندم گون و
سينه پهن و فراخ است
و
خالي كه بر گونه راست آن
حضرت است زيبايي
چهره شان را دو چندان ساخته
است .
سيرت امام زمان (ع )
همانند سيرت پيامبر اكرم (ص )
و ائمه اطهار است . بدين معني
كه تمام اعمال و رفتار آن
حضرت با هدف احياي تعاليم
اسلام و حاكميت بخشيدن به
ارزشهاي الهي انجام مي گيرد.
وقتي محمد بن مسلم از
حضرت باقر(ع ) سوال مي كند
كه قائم (ع ) در ميان مردم
چگونه رفتار خواهد كرد آن
حضرت در جواب مي فرمايد :
« او به روش پيامبر اكرم عمل
مي نمايد
تا احكام و تعاليم
اسلام در تمامي عرصه ها تحقق
يابد. »
محمدبن مسلم
در ادامه
عرض مي كند : « روش پيامبر
اكرم چگونه بود
« امام باقر(ع ) مي فرمايد :
« پيامبر(ص ) آثار جاهليت را از
ميان بردند
با مردم براساس
عدل و قسط رفتار كردند
لذا
حضرت قائم (ع ) نيز وقتي
ظهور كنند
همه اعمال
نامشروع و بدعتهاي غلط را از
ميان خواهند برد و در ميان آنها
به عدالت رفتار خواهند كرد. »
وقتي « عبدالله بن عطا » نيز
درباره سيره و سيرت حضرت
مهدي (عج ) از امام صادق (ع )
سوال مي كند كه مهدي (ع ) با
چه روش در ميان مردم
حكومت مي كند حضرت
مي فرمايند به همان روشي كه
رسول اكرم (ص ) رفتار
مي كردند
رفتار خواهد نمود
يعني آنچه را كه از آثار و
نشانه هاي بدعت و گمراهي
است
منهدم ساخته و سپس از
ابتدا و آغاز به اجراي احكام
اسلام و ارزشهاي الهي خواهد
پرداخت .
با اين همه
در مورد
يكايك فضايل و صفات
برجسته آن حضرت
روايات
زيادي از حضرات معصومين
نقل شده است كه به ذكر چند
نمونه اكتفا مي شود.
علم امام مهدي (ع ) از آن
جا كه امام زمان وارث علم
انبيا و اوليا هستند
عالمترين فرد زمان خويش
محسوب مي شوند. حضرت
علي (ع ) در توصيف علم آن
حضرت مي فرمايند : « علم
قائم (ع ) از همه شما بيشتر
است . »
امام باقر(ع ) به اصحاب
خود توصيه مي فرمودند كه علم
به كتاب خدا و سنت پيامبر
مانند زراعت در قلب مهدي ما
مي رويد. اگر يكي از شما
آنقدر زرنگي كرد كه به ديدار آن
حضرت نايل شد
هنگام
برخورد با آن بزرگوار
او را با
تعبير « السلام عليكم يا اهل
بيت الرحمه و معدن العلم ...
درود بر شما
اي خاندان
رحمت و معدن علم !... »
بخواند.
آن حضرت همچون اجداد
بزرگوارشان با زهد و قناعت
زندگي مي كنند
امام رضا(ع )
در ضمن روايتي مي فرمايند :
« لباس و غذاي قائم آل
محمد(ع ) بسيار ساده و زبر و
خشن است . »
آنگاه كه امام صادق
اصحاب خود را ديدند كه
بسيار اشتياق به ظهور حضرت
مهدي (ع ) نشان مي دهند و
همواره از زمان ظهور
مي پرسند
و سخت در انتظار
آن زمان لحظه شماري مي كنند
به آنها مي فرمودند : « در خروج
و ظهور مهدي (ع ) عجله
نكنيد
قسم به خدا! لباس او
خشن و زبر و طعامش نان
جوين سخت است . »
تمامي راويان
اتفاق نظر
دارند كه آن حضرت
بخشنده ترين فرد روي زمين
است به گونه اي كه در زمان
حكومت او در نتيجه ايثار و
بخشش
حتي فقيري كه بتوانند
زكات را به او بدهند يافت
نخواهد شد.
پيامبر اكرم در مورد جود و
بخشش امام زمان (ع )
مي فرمايند : « گاهي كه كسي نزد
قائم آل محمد(ص ) مي آيد و
عرض مي كند يا مهدي ! به من
مالي عطا كن تا نيازهاي خود را
برطرف سازم
آن حضرت به
مقداري كه آن مرد بتواند با
خود حمل كند به او مال
خواهد داد » .
ويژگيهاي دوره حكومت امام
مهدي (ع )
درباره مشخصات و
ويژگيهاي حكومت امام زمان
توصيفات زيادي در روايات
پيامبر اكرم و ائمه اطهار وارد
شده است كه از مطالعه آنها
معلوم مي شود كه در اين دوره
تمام آرزوها و آرمانهاي ديرينه
بشر
بطور كامل تحقق پيدا
مي كند و انسان به سعادت
واقعي كه هميشه بدنبال آن بوده
است خواهد رسيد.
برخي از ويژگيهاي
حكومت امام مهدي (ع )
عبارتند از :
گسترش عدل و داد : امام
مهدي (ع ) زمين را از ظلم و
ستم پاك ساخته
بساط
ستمگران را برخواهد چيد.
حذيفه يماني از پيامبر
اكرم (ص ) نقل مي كند كه آن
حضرت فرمودند : « مهدي
جهان را از عدل و داد پر
خواهد ساخت و اهل زمين و
ساكنان آسمان از حكومت او
راضي خواهند بود. »
شعاع عدالت آن حضرت
حتي شامل حال چهار پايان
نيز خواهد شد. حضرت
علي (ع ) مي فرمايند : حضرت
مهدي (ع )
نمايندگان خودش
را به اطراف و اكناف عالم
خواهد فرستاد و به آنان دستور
خواهد داد كه به عدل و داد با
مردم رفتار كنند و عدالت آن
حضرت به اندازه اي گسترش
خواهد يافت كه حتي
گوسفندان با گرگها در صحرا با
هم زندگي خواهد كرد و مارها و
عقربها بدون آن كه زياني
برسانند
با بچه ها بازي خواهند
كرد. شر و بدي به كلي از زمين
خواهند رفت . »
پيشرفت علم و صنعت : در
آن دوره
پيشرفتهاي عظيمي
در عرصه علم و صنعت بوقوع
خواهد پيوست . امام صادق (ع )
مي فرمايند : « علم و دانش بطور
كلي بيست و پنج بخش دارد كه
مجموعه علوم تا زمان حضرت
مهدي (ع ) تنها دو بخش از آن
را شامل مي شود; ولي وقتي
قائم (ع ) ظهور كند
بيست و
پنج بخش ديگر علم را آشكار
خواهد ساخت و در نتيجه آن
پيشرفتهاي عظيم علمي دوران
حكومت آن حضرت رخ
خواهد داد.
رشد اقتصاد : از ديگر
ويژگيهاي بارز و آشكار دوران
حكومت حضرت مهدي (ع )
شكوفايي و رفاه اقتصادي
است ; يعني علاوه بر ظاهر
شدن بركتهاي زمين و آسمان
كه تا آن زمان بي سابقه بوده
است
آن حضرت خود نيز
اموال را به صورت عادلانه بين
مردم تقسيم خواهد كرد
به
گونه اي كه از فقر و نيازمندي
اثري در جامعه باقي نخواهد
ماند و سياستهاي غلط
اقتصادي نظير رباخواري را
بطور كلي ريشه كن خواهد
ساخت .
احيا ارزشهاي ديني : امام
(ع ) تمام بخشهاي فراموش
شده كتاب و سنت را احيا
نموده و احكام معطل مانده را
به اجرا درخواهد آورد و تمام
بدعتها و تفسير به راي هايي را
كه در طول تاريخ پيدا شده اند
از بين خواهد برد. اسلام را به
همه مكتبهاي رايج پيروز
خواهد ساخت و از كفر و نفاق
و شر
اثري باقي نخواهد ماند.
زمينه را براي عبادت و پرستش
خداوند آماده ساخته از افراد
صالح حمايت مي كند و مردم
شرور و بدكار را به مجازات
مي رساند و در نهايت از نظر
مديريتي
امام (ع ) به كارگزاران
خود بسيار سخت گيري خواهد
نمود تا به مردم اجحافي نشود
و در مقابل به مردم جامعه
بويژه اقشار ضعيف و
مستضعف و ناتوان بسيار
محبت خواهد نمود. در
قضاوت شيوه اي را پيش
خواهد گرفت كه كمترين و
كوچكترين حقي از فرد باطل و
تباه نگردد و هيچ صاحب
قدرت و ثروتي
جرات تعدي
و ظلم به ديگران را پيدا
نكند.
واحد تحقيقات مسجد مقدس جمكران
| | | |