بيست وسومين دفتر « تبيان » با عنوان تبليغات (هنر و
رسانه ها) ازديدگاه امام خميني (س ) در پنج هزار نسخه و 435
صفحه از سوي موسسه تنظيم ونشر آثار امام خميني منتشر شده
است . كتاب مذكور يك مقدمه , سه بخش , دوازده فصل , يك
فهرست كلي , يك فهرست مطالب تفصيلي ويك فهرست مآخذ
دارد. عناوين برخي فصول ومطالب اين كتاب به شرح زير
مي باشد : اهميت تبليغات , تبليغات در عصر پهلوي , نقش
تبليغات در پيروزي انقلاب , تبليغات در جمهوري اسلامي ,
روحانيت و تبليغات , انتخابات و تبليغات , تبليغات استكبار
جهاني , اهداف استكبار در تبليغات , رسانه هاي گروهي و اهميت
آن ها , رسانه ها در عصر پهلوي , رسانه ها در جمهوري اسلامي ,
وظايف رسانه ها , هنر و هنرمندان , وظيفه هنرمندان , هنر
اسلامي , هنر مورد قبول قرآن وعناوين متعدد و متنوع ديگر. اين
كتاب شامل مجموع سخنان امام خميني (ره ) درباره تبليغات , هنر
و رسانه ها مي باشد. بخشي از اين سخنان چنين است :
اميدوارم كه شما بتوانيد اسلام را براي مردم جهان عرضه
كنيد. ان شاالله خداوند به شما اجر دهد. البته تبليغات بايد بر
اساس معنويات باشد. معنويات اساس اسلام است . سعي كنيد
معنويات را زياد كنيد و از تشريفات تا آنجا كه مقدور است
بكاهيد. همه اش در فكر درست كردن سالن و ساختمان نباشيد
بلكه در فكر معنويات اسلام باشيد...
انبيا از اول تا آخر و اوليا و اوصيا از اول تاريخ تا آخر , اينها
همه پاسدار اسلام بودند و پاسدار دين حق . در همه دوره ها , دين
حق همان اسلام و تسليم در بارگاه حق تعالي است . آنها نه اينكه
فقط تبليغات لفظي كردند براي پاسداري , بلكه مهم , تبليغات
عملي آنها بوده است , يعني , اعمال آنها در طول تاريخ سرمشق ما
و همه اهل تاريخ تا ابد بايد باشد.
قوانين اسلام و آثار اجتماعي و فوايد آن را بنويسيد و نشر
كنيد. روش و طرز تبليغ و فعاليت خودتان را تكميل كنيد. توجه
داشته باشيدكه شما وظيفه داريد حكومت اسلامي تاسيس كنيد.
اعتماد به نفس داشته باشيد , و بدانيد كه از عهده اينكار برمي آييد.
استعمارگران از 300 ـ 400 سال پيش زمينه تهيه كردند . از صفر
شروع كردند تا به اينجا رسيدند. ما هم از صفر شروع مي كنيم . از
جنجال چند نفر غربزده و سر سپرده نوكرهاي استعمار هراس
نداشته باشيد.
در سالهاي طولاني , تبليغات دامنه دار دولتهاي شرق و غرب
موجب اين شد كه ملتهاي مسلم از آنان بازي بخورند وگمان كنند
كه ترقيات اين كشورهاي ضعيف در گرايش به يكي از اين دو
ابرقدرت است . لكن به هر طرف كه تمايل پيدا كردند بعداز مدتي
فهميدند كه آنها جز اسير كردن اينها و بردن خزاين و غارت كردن
مخازن آنها كار ديگري نمي كنند.
تبليغات خارجي ودنبال آن هم تبليغات داخلي , اسباب اين
شد كه ملتهاي ما را از اسلام جدا كردند و دولتهاي ما را هم جدا
كردند. و مع الاسف تبليغات به طوري شد كه جوانهاي شرق تمام
آمالشان رابه تحقق معاني غربي خرج كردند , و تمام حيثيت ملي
خودشان را , بعض از جوانهاي ما , فداي غرب كردند. و اين يك
شكست روحي بود كه براي ما از همه شكستهايي كه داشتيم بالاتر
بود...
بايد كاري كرد كه ملتها هرجا هستند , ملتها بفهمند تكليف
خودشان را , اگر بخواهيد و بخواهند و دانشمندها بخواهند و
علماي همه بلاد اسلامي ودانشگاههاي همه بلاد اسلامي
بخواهند مشكله اسلام و ممالك اسلامي حل بشود , بايد مردم را
بيدار كنند , اين مردمي كه با تبليغات چند صد ساله , به آنها
باورانده بودند كه نمي شود با امريكا يا با شوروي مخالفت كرد , و
الان هم باور ملتهاي ديگري هست . بايد اينها (را) به ايشان
فهماند كه مي شود.
بهتر دليل بر اينكه يك امري ممكن است , وقوع اوست و اين
امر واقع شد در ايران .دولتهاي ديگر , ملتهاي ديگر گمان نكنند كه
ايران از آنها عده و عده بيشتر داشت خير , شايد در عشاير عراق
بيشتر از ايران اسلحه باشد , لكن مغزهاي اينها را به واسطه
تبليغات دامنه داري كه شده است , شست وشو كرده اند و از اسلام
مايوس كرده اند , و اين مغزها را پر كرده اند از اينكه با اين قدرتها
نمي شود طرف شد. اين از چيزهايي است كه با تبليغات خود آنها
و عمال آنها در داخل ممالك تحقق پيدا كرده است .
بايد آنهايي كه در همه ممالك هستند , آنهايي كه دلشان براي
ملتها مي تپد , آنهايي كه به اسلام اعتقاد دارند و براي اسلام
مي خواهند خدمت كنند , هركدام در محل خودشان , ملت
خودشان را بيدار كنند , تا ملت , خودشان را كه گم كرده اند , پيدا
كنند. ملتها خودشان را گم كرده اند , مملكت خودشان را گم
كرده اند. هر چه در ذهنشان وارد مي شود , اين (است ) كه نمي شود
با اين قدرتها طرف شد , اينها چه ها و چه ها خواهند كرد. بايد از
مغز ملتها اين « نمي شودها » را بيرون كرد و به جاي آن ,
« مي شودها » را گذاشت . نه , مي شود اين كار را كرد. يك ميليارد
جمعيت ـ تقريبا ـ جمعيت مسلمين با دارا بودن آنهمه امكانات و
آن سرزمينهاي وسيع و آن مخازن زيرزميني وسيع و آن پشتوانه
اسلامي ـ الهي , نبايد در ذهنشان بيايد كه نمي شود. اين قدرت
بزرگ شيطاني شوروي , كه با تمام قوا افغانستان را مي خواهد
خفه كند , نتوانسته است . ملت اگر يك چيزي را نخواهند ,
نمي شود تحميلشان كرد. بايد ملت را بيدار كرد تا بخواهند. ملت
ما هم قبل از بيست سال , خواب بود , توجه نداشت . از بيست
سال به اين طرف هي گفتند , گويندگان گفتند , علما گفتند ,
دانشگاهيها گفتند. كم كم رسيد به تظاهرات , كم كم رسيد به
ريختن در خيابانها , كم كم رسيد به « الله اكبر » و قدرت بزرگ
شيطاني در مقابل « الله اكبر » نتوانست بماند , و همه مي خواستند
بماند. من مطلع بودم همه قدرتها مي خواستند كه اين نوكري كه
براي همه شان خدمتگزار بي چون و چراست , در ايران بماند تا
منافعاشان را ببرند و هر چه ما ذخاير داريم آنها به رايگان ببرند ,
لكن ملت وقتي نخواهد , نمي شود. بايد ملت را بيدار كرد كه آن
چيزي را كه خيال مي كرد نبايد بخواهد , بخواهد و آن امري را كه
به خيالش نمي شود , بيدارش كرد كه مي شود.. .
اين نكته را من سابق هم گفته بودم كه تبليغات دامنه دار
مخالفين با بشر , مخالفين با اصلاح بشر , اينها كوشش كرده بودند
كه در همه جاهايي كه مي خواهند تحت سلطه خودشان در آورند ,
طوري كنند كه باور بياورند به اهالي آنجا كه ما خودمان هيچ
نيستيم و هر چه هست ما بايد از آن طرفهاي مرز , از آمريكا , از
روسيه بياوريم . و يكي از علل عقب ماندگي اين كشورها همين
بود كه اصلا , افكار خودشان رانمي گذاشتند كه اينها به راه بيندازند
و تبليغات طوري شده بود كه مي ترسيدند اصلا وارد يك عملي
بشوند. و خداوند تبارك و تعالي به ما منت گذاشت كه اين
جمهوري اسلامي را موفق شديد شما جوانان اينجا متحقق كنيد
وموفق شديد كه از اين باور غلطي كه در بين كشور ما معروف
شده بود , اين باور غلط را بشكنيد. شما مگر چه چيزتان از ساير
بشر كمتر است , بشر همه جا يك جنس است و يك نوع است و
يكي است و اينجا اگر بهتر نباشد از آنها بدتر نيست , لكن
نگذاشتند كه اين بهترها و اين مغزهاي متفكر به كار بيفتند. آن
مغز متفكرهايي كه از ايران فرار كردند , آنها بودند كه تفكرشان را
براي آنها داشتند , براي خارجيها به كار مي انداختند , و اگر يك
نفر متفكري كه وطن خودش را مي خواهد , اسلام را مي خواهد ,
كشور خودش را مي خواهد , اين معنا ندارد كه فرار كند. كجا فرار
كند و لهذا بهتر اين بود كه اين مغزهايي كه براي خارجه و براي
آمريكا و براي شوروي در ايران كار مي كردند , اينها بروند و
مغزهاي متفكري كه براي خود كشور عمل مي كنند , آنها باشند. و
بحمدالله در اين دو ـ سه ساله شماها اثبات كرديد , جوانهاي ما
اثبات كردند كه مي توانند خودشان عمل بكنند و شما مطمئن
باشيد كه در دراز مدت شما همه كار مي توانيد بكنيد. و اميدوارم
كه مغزها را به كار بيندازند و آن خوف هايي كه ايجاد كرده بودند
در كشور ما , آن را هم كنار بگذاريد و با شجاعت وارد بشويد و كار
خودتان را انجام بدهيد. همانطوري كه با شجاعت ابرقدرتها را
خارج كرديد با شجاعت در فرهنگ خودتان كار بكنيد و در
كارهاي خودتان , خودتان عمل بكنيد و اتكاي خودتان را هر روز
به خارج كم بكنيد , و يك وقتي برسد كه هيچ اتكا به خارج , ما
نداشته باشيم . همه چيز خودمان را خودمان تهيه كنيم ,
ان شاالله .
تبليغات سو مبلغين خارجي در طول اين صدها سال به
اندازه اي بوده است كه به همه ماها باورانده اند كه در مقابل اين
قدرتها نمي شود مقابله كرد , ما را ترسانده اند از اينها , با تبليغات
ترساندند. وقتي كه يك قضيه اي پيدا مي شد , كافي بود كه يك نفر
از خارجيها كه در اينجا ماموريت داشت بيايد بگويد اين نبايد
بشود , تمام مي شد ديگر.
در اثر تبليغات سوئي كه در طول تاريخ شده است , و مردم را
از اين ابرقدرتها ترسانده اند , تبليغات خود آن ابرقدرتها اين بوده
است كه ملتهاي ما را , ملتهاي شما را از اينها بترسانند. به طوري
كه ما گمان بكنيم كه اين ابرقدرتها آسيب پذير نيستند , اگر ملتي
نفس بكشد , آنها نفسش را خفه مي كنند. لكن ما ديديم كه اينها
تبليغاتي بود كه صحيح نبود و قدرتهاي بزرگ هم با مقدرات يك
مملكت وقتي كه خود ملت با هم مجتمع شدند نمي توانند بازي
بكنند.
امام خميني : تبليغات سو مبلغين خارجي در
طول اين صد سال به اندازه اي بوده است كه به همه
ماها باورانده اند كه در مقابل اين ابرقدرتها
نمي شود مقابله كرد , ما را ترسانده اند از اين ها , با
تبليغات ترساندند
امام خميني : ملت ها خودشان را گم كرده اند ,
مملكت خودشان را گم كرده اند , هر چه در ذهنشان
وارد مي شود , اين است كه نمي شود با اين قدرت ها
طرف شد , اين ها چه ها وچه ها خواهند كرد. بايد از
مغز ملت ها اين « نمي شودها » را بيرون كرد و به
جاي آن « مي شودها » را گذاشت
امام خميني : با شجاعت در فرهنگ خودتان
كار بكنيد... قوانين اسلام و آثار اجتماعي و فوايد
آن را بنويسيد و نشر كنيد. روش وطرز تبليغ و
فعاليت خودتان را تكميل كنيد. ... از جنجال چند
نفر غربزده و سرسپرده نوكرهاي استعمار هراس
نداشته باشيد
|
جنبش دانشجويي در ايران
|
انتشارات مركز اسناد انقلاب اسلامي كتاب « جنبش دانشجويي
در ايران از تاسيس تا پيروزي انقلاب اسلامي » را در 359 صفحه و
2500 نسخه منتشر كرده است , مولف اين كتاب عليرضا كريميان
مي باشد.
كتاب « جنبش دانشجويي در ايران » به دنبال بررسي نحوه
پيدايش جنبش دانشجويي در ايران از ابتداي تاسيس دانشگاه تا
پيروزي انقلاب اسلامي است و ضمن تبيين زمينه ها و تاريخچه
پيدايش آن , تاثير اوضاع اجتماعي و انديشه هاي سياسي مختلف را
در رشد و انقلابي شدن آن ارزيابي مي كند; همچنين طيفاي مختلف
دانشجويي را به همراه انديشه هاي مخصوص به هر كدام , تشريح و
علل ظهور و افول هر يك از آنان را بررسي
مي كند.
دانشجويان هر جامعه اي , يكي از اقشار آگاه جامعه نسبت به
مسائل گوناگون هستند و ويژگي آرمان خواهي و منتقد بودن به
عنوان يكي از صفات ممتاز , آنان را از ساير گروهها و اقشار
اجتماعي متمايز مي كند. به همين خاطر , نقد وضعيت موجود و در
پي وضعيت بهتر بودن , قشر دانشجو را همواره در تلاش و تكاپو
نگه مي دارد و همواره او را با مسائل مختلف اجتماعي درگير
مي كند.
به خاطر همين ويژگي از ابتداي تاسيس دانشگاه در ايران , اكثر
دانشجويان با آگاهي از وضعيت ساير كشورها , بخصوص كشورهاي
پيشرفته و مقايسه آن با اوضاع كشور خود در پي يافتن علل
عقب ماندگي ايران و جستجوي راهكارهاي پيشرفت و بالندگي آن
بوده اند.
از آنجا كه همه دانشجويان عاملي مشترك را براي امر در نظر
نداشتند شكاف و دسته بندي ميان آنها به وجود آمد. هر طيفي از
دانشجويان , عاملي را مهم مي دانستند كه از ديدگاه گروه ديگر علت
عمده نبود.
اولين گروه از دانشجويان كه به 53 نفر معروف شدند و از
پايه گذاران حزب توده در ايران بودند , چاره عقب ماندگي ايران را
در ايجاد انقلاب به سبك شوروي و پيوستن به بلوك شرق
مي دانستند. اين گروه نسبت به مسائل مذهبي و تاثير آن در مسائل
سياسي ـ اجتماعي نظر منفي داشتند و يكي از علل عقب ماندگي
ايران را نيز در همين عامل جستجو مي كردند.
گروه دوم از دانشجويان كه داراي ديدگاههاي ناسيوناليستي
بودند , بيشتر به غرب و كشورهاي غربي تمايل داشتند و با مذهب
به شدت در ستيز بودند , به گونه اي كه دانشجويان مسلمان از انجام
اعمال عبادي به صورت آشكار در دانشگاه خجالت مي كشيدند;
زيرا مورد حملات و بايكوت آنها قرار مي گرفتند.
گروه سوم از دانشجويان , مذهبي و خواستار رشد كشور و
حفظ استقلال و سربلندي آن بودند. اين گروه در مسائل ملي با
گروه دوم عقيده مشتركي داشتند , گرچه به لحاظ مذهبي , اختلافي
فاحش ميان آنها وجود داشت .
تحولات گوناگون سياسي ـ اجتماعي در ايران , از جمله كودتاي
28 مرداد 1332 ش و كنار آمدن ملي گراها با دولت حاكم و سركوب
شدن حزب توده , منجر به گرايش بيش از پيش دانشجويان به
مذهب شد , به گونه اي كه نحله هاي فكري ديگر را از حل مشكل
ايران ناتوان دانستند و بعد سياسي ـ اجتماعي مذهب شيعه را تبليغ
كردند. البته در اين ميان تلاش روشنفكران مسلمان و روحانيون
مبارز بسيار ثمربخش بود و اين امر سبب شد كه پيوندي محكم بين
دانشجويان مسلمان و روحانيت مبارز با روشنفكران مسلمان ايجاد
شود و نيروي فكري ـ دانشگاهي عظيمي كه هم مخالف وضع
موجود كشور و هم طرفدار دخالت مذهب در سياست بود , به
وجود آيد. بنابر اين در بين جنبش دانشجويي كشور , نحله فكري
معتقد به مذهب , اكثريت را دردست گرفت و جلودار مبارزه با
وضعيت موجود شد.
با شروع نهضت امام خميني (ره ) گروه دانشجويان مسلمان
داراي رهبر انقلابي و سازش ناپذير شدند و همين امر آنان را از همه
گروههاي دانشجويي متمايز كرد , به گونه اي كه ساير دانشجويان
مخالف وضع موجود نيز , به خاطر تنوع و گستردگي مطالب اعلام
شده از سوي امام خميني (ره ) , رهبري سياسي ايشان را پذيرفتند;
زيرا كه هيچ رهبر سازش ناپذيري مثل ايشان در عرصه مبارزه با
رژيم پهلوي وجود نداشت .
از سوي ديگر از دانشجويان خارج از كشور نيز نبايد غافل بود
كه تحت تاثير تحولات داخلي ايران , به جنبش هاي مخالف رژيم
تبديل شدند و مثل طيفهاي داخلي , تحت تاثير احزاب و گروههاي
سياسي مختلف به گروههاي مختلف فكري تبديل شدند. به تدريج
نحله ي مذهبي اكثريت يافت و تحت رهبري امام خميني (ره )
درآمد و ايده ها و عقايد مذهبي ـ سياسي ايشان را گسترش
داد.
در مجموع تاثير جنبش دانشجويي در داخل و خارج از كشور ,
با توجه به بعد مذهبي آن , برمردم جهت پيوستن به مبارزه با رژيم
پهلوي مثبت بود; زيرا كه نحله هاي غيرمذهبي دانشجويان
نتوانستند در ميان مردم براي خود جاي پايي به دست آورند ولي
گروه مذهبي به خاطر داشتن نقاط مشترك با مردم توانست پيام
انقلاب و رهبري را در ميان آنها گسترش دهد و همچون بازوي
فرهنگي انقلاب عمل كند كه تفصيل اين مختصر را مي توان در متن
كتاب حاضر مطالعه كرد.
به هر حال كتاب مذكور در پنج بخش و هجده فصل تدوين
يافته است . عناوين برخي فصول و بخش ها عبارتند از : علل گرايش
دانشجو به سياست , گونه شناسي فعاليت سياسي دانشجويان ,
جنبش دانشجويي به مثابه يك جنبش اجتماعي , نظريات و
ديدگاه هايي درباره جنبش دانشجويي , بررسي تاريخچه جنبش
دانشجويي از سال 1313 تا 1341 , دوران شكل گيري جنبش
دانشجويي , دوران ركود و تجربه , جنبش دانشجويي پس از كودتاي
28 مرداد 1332 تا 1341 , انجمن هاي اسلامي دانشجويان ايراني
خارج از كشور , جنبش دانشجويي و رهبري انقلاب اسلامي , آغاز
نهضت امام خميني و پيوند جنبش دانشجويي با آن , گسترش روابط
امام خميني و جنبش دانشجويي و تاثير آن در پيروزي انقلاب
اسلامي و عناوين متعدد ديگر.
|
تاريخ منظوم چهارده معصوم
|
نخستين جلد از مجموعه پنج جلدي تاريخ منظوم چهارده
معصوم در 500 صفحه و سه هزار نسخه منتشر شده است . سراينده
اين كتاب مجتبي رضانژاد مي باشد و او طولاني ترين مثنوي را در
تاريخ چهارده معصوم سروده است . تعداد ابيات اين مثنوي بلند
78 هزار مي باشد . جلد اول كه شامل تاريخ منظوم پيامبر و تاريخ
منظوم امام علي (ع ) مي باشد. يازده هزار بيت دارد. در جلد اول
مقدمه اي از استاد جعفر سبحاني به چشم مي خورد.
|
|
|